பதிவுகள்

சொல்வதெல்லாம் (கொடுமை) உண்மை

2011-08-22T03:33:00.000-07:00

அன்பின் தோழமைக்கு,
வணக்கம், வாழிய நலம். சென்றவாரத்தில் ஒரு நிகழ்ச்சியை ஜீ தமிழ் தொலைக்காட்சியில் கண்டேன், மிக மனவருத்தம் கொண்டேன். கட்டை பஞ்சாயத்து நடத்துவது போல் நடத்திக்கொண்டிருக்கின்றார்கள். அதுவும் நிர்மலா பெரியசாமி பஞ்சாயத்து தலைவர்போல் அமர்ந்துகொண்டிருக்கின்றார். ஒரு ஆண் அந்தப்புறம் அமர்ந்திருக்க, இந்தப்புறம் ஒரு பெண், திடீரென்று மூன்று பெண்கள் வந்து அந்த பெண்ணின் அருகில் அமர, பேசிக்கொண்டிருக்கும்போதே, வாய்வார்த்தை பேச்சாக இருக்கும்போதே, நிர்மலா பெரியசாமி, அந்த பெண்களை "என்ன உட்கார்ந்துகிட்டு இருக்கீங்க? எழுந்து கேளுங்க" என்று தூண்டிவிட, ஒரு பெண் எழுந்துசென்று அமர்ந்திருக்கும் ஆணை படார் என்று கன்னத்தில் அறைகின்றார்.
எனக்கு ஒரு சந்தேகம், காவல் நிலையம் ஒன்று எதற்கு இருக்கின்றது? அதில் காவலர்கள் என்ற அங்கீகாரம் பெற்றவர்கள் எதற்கு இருக்கின்றனர்?, சட்டம் படித்த வழக்குறைஞர்கள் எதற்கு இருக்கின்றனர்? சட்டமன்றங்கள் எதற்கு இருக்கின்றன? நீதிபதிகள் எதற்கு இருக்கின்றார்கள்? இவர்கள் யார் ப்ரச்சனையை தீர்த்துவைக்கின்றேன் என்று சொல்லி கட்டைபஞ்சாயத்து செய்ய?

அரசாங்கம் இப்படிப்பட்ட நிகழ்ச்சிகளை பார்த்துக்கொண்டு சும்மாவா இருக்கின்றது? அல்லது, இந்த சென்சார்போர்டு என்று எல்லாம் சொல்கின்றார்களே? அவர்கள் சும்மாவா இருக்கின்றார்கள்? இதற்கு என்னதான் முடிவு????

வேதியியலில் ஒரு வாழ்க்கை

2010-10-07T23:38:00.000-07:00

வேதியியல் இல்லா ஒரு வாழ்க்கை
வெற்றிடம் கொண்ட ஒரு யாக்கை
வாழ்வில் இயற்பியலின் சுவையே
வேதியியலின் கூட்டில் தானே?
உணவில் உப்பு வேதியியல்
உயிர் நீரில் உப்பு வேதியியல்
ஹைட்ரஜன் ஆக்சிஜன் கலவை
அதுவே நம் உயிர்நீரின் சிலுவை

வேதகாலத்திலும் இருந்தது வேதியியல்
ராமனுக்கும் சீதைக்கும் இடையிலான வேதியியல்
வாழ்விலும் உறவுகளுக்கிடையே உள்ள
வேதியியல் நன்றாக இருந்தால் தான்
இயற்பியலும் உயிரியலும் ஒன்றாகும்.
வேதிவினையில் உருவான உலகில்தான்
நாம் வாழ்ந்துவருகின்றோம்
மகரந்தச்சேர்க்கை ஒரு வேதிவினை
மகவு சூல் கொள்வதும் ஒரு வேதிவினை
இன்று மனித சூலகத்தில் வேதிவினையில்
சூலூட்டப்பட்ட சூல் இடம் கொள்வதும்
வேதிவினை தானே?

அணுக்கரு பிளவும்
அதனுடை பிணைப்பும்
வேதியியலின் விந்தைதானே?
விளக்கு எரிவதும்
விண்மீன்கள் விழுவதும்
வேதிவினையின் விந்தைதானே?
வேற்று கிரகத்தில் வெண்ணீரோ
தண்ணீரோ, விவரங்கள் அறிவதும்
வேதிவினையில் தானே?
அறிவியல் விஞ்ஞானத்தில்
வேதியியலே தாதியியல்...
இயற்கையின் அனுமானத்தில்????....

-----நன்றி----

ஸ்ரீஷிவ்...

TNPSC தேர்வு எழுத செல்பவர்கள் கழிப்பறை செல்லக்கூடாதா?

2010-05-03T03:10:00.001-07:00

நேற்று இங்கே திருவண்ணாமலையில் எஸ் கே பி பொறியியல் கல்லூரி என்ற ஒரு பொறியியல் கல்லூரியில் தமிழ்நாடு அரசு பணியாளர் தேர்வாணையம் (TNPSC) நடத்திய தொகுதி 1 (Group 1) தேர்வினை எழுத சென்றிருந்தேன். உள்ளே தேர்வு அரங்கினுள் நுழையும்போதே அறை கண்காணிப்பாளர் ஒரு அதிர்ச்சி தரும் அறிவிப்பினை கொடுத்தார், அது, தேர்வு நடக்கும் மூன்று மணி நேரமும் யாரும் அறையை விட்டு எழுந்து கழிப்பறையை பயன்படுத்த செல்லக்கூடாது என்பதே. கேட்கவே மிகவும் கொடுமையாக இருந்தது, இது தமிழக அரசினால் கொடுக்கப்பட்ட கட்டளையா அல்லது கல்லூரியில் தேர்வு நடத்தும் நடத்துனர்கள் வைத்துள்ள கட்டுப்பாடா? நீரிழிவு நோயாளிகள் இந்த தேர்வுகளை எழுத தகுதியற்றவர்களா? அல்லது தேர்வு நடக்கும் மூன்று மணி நேரமும் அவர்கள் ஏதேனும் ப்ளாஸ்டிக் பை அல்லது பாட்டில் எடுத்துச்சென்று அறையிலேயே சிறுநீர் மலம் கழித்து வைத்துக்கொண்டிருந்து தேர்வு முடிந்ததும் எடுத்து வந்து வெளியில் கொட்ட வேண்டுமா? தமிழக அரசு இது குறித்து சற்றே சிந்தித்து தேவையான ஆணைகளை சம்மந்தப்பட்டவர்களுக்கு வழங்குமா???????????????

இடுப்பெலும்பு மாற்று சிகிச்சை

2010-02-21T21:21:00.000-08:00

இணைய தளத்தில் என் ஆய்விற்காக தேடிக்கொண்டிருந்த போது கிடைத்த ஒரு அரிய ஒளிப்படம், நீங்களும் கண்டு ரசிக்கலாமே??

http://www.nhs.uk/video/pages/medialibrary.aspx?Id=6471aa39-8741-4030-9b84-9c505da5ec91&Uri=video/2008/October/Pages/Animationhipoperation.aspx

ஸ்ரீஷிவ்

அருமையான ஒரு மனிதனின் சரிதை

2008-11-07T03:37:00.001-08:00

Straight from the Gut
Pradeep Shankar

Success comes to those who dare to dream and have the spirit to make it true. This is proved by the brothers- Kalyan Raman and Kumar Srinivasan.

"The beauty of hope is that when you have nothing else left to lean upon, you get used to be peaceful. You wait for miracles to happen. Waiting for miracles helps remain hopeful."

The audacity of hope does seem to be a skimpy little virtue quite often. But, for those who have the audacity to hope have little choice but to make it come true. It was this virtue that made Kumar Srinivasan and Kalyan Raman(Kal) to emerge from the humble environs of the village in which they were born to the sophisticated corporate world. Successfully breaking the shackles of poverty that ruined the mirth of their boyhood, the two brothers today reign the corporate world�Kumar Srinivasan as the General Manager, Vice President of Technology and Head of Amazon Bangalore Center and Kalyan Raman as the CEO of Global Scholar.

They have come a long way, though the journey was not an easy one. "It's neither easy now", adds Kumar. But that never deterred them. Challenges fuelled their hope, and every trial and triumph turned out to be a new learning experience. The story is not a 'rags to riches' story, but it is more about the growth of two individuals who had the innate wisdom and an undying spirit. Truly validating the words, "We are all born with a divine spark in us. Our effort should be to give wings to this fire and fill the world with the glow of its goodness."

The Cost of Being Poor

On Diwali morning in 1987 Kumar Srinivasan woke up just as he did every day. His biggest Diwali gift was waiting for him. "My brother gave me Rs. 10 and he was budgeting this for the last 3 months," recalls Kumar.

With no breakfast, he used to walk 10-12 kms everyday to go to school. Luckily for him, the then Chief Minister of Tamil Nadu M.G. Ramachandran had introduced Midday Meal Scheme for school children in the state. "That's why my mom always voted for MGR�s party," quips Kumar. While he looked forward to the much-needed meal�sambar bath with a few pieces of carrot and tomato, Kumar would stay back after all students had left to wash the vessels. This would earn him an extra plate of meal, which he promptly packed and brought home. Sometime he would give it to his younger brother in whose school the scheme was yet to be introduced, and sometimes the morsel of food would be lunch for his sister next day. His childhood memories still bear the imprints of a household bonded by the pressures of poverty.

Kumar�s family lived in such abject poverty that they reached a point when they had nothing left in the house that could be sold to meet the next day�s expenses. It was then that his mother decided to sell the only ceiling fan left in the house. Selling the fan would buy them food for another one full week. "The situation was so miserable that I remember my mother selling our stainless steel plates, in which we would eat, for 50 paise," narrates Kumar.

"I still remember passing down the clothes to my younger brothers. The trousers that the youngest one used to wear to go to school had more white patches on it than its original blue color because of the stitches," nostalgically says Kumar�s elder brother Kalyan Raman (Kal). His energy and passion are very obvious in his words. And it is this energy and passion that were a common trait amongst all the siblings. He says, "We never felt we were poor. Even though we weren't all that happy, we were peaceful because we always lived on hope. The beauty of hope is that when you have nothing else left to lean upon, you get used to be peaceful. You wait for miracles to happen. Waiting for miracles helps remain hopeful," says Kal.

Born in an ordinary middle class family, they had got into poverty quite accidentally. Kumar�s father was a tahsildhar (taluk administrator). The family enjoyed the amenities of a government officer, like furnished quarters, jeeps, and servants. His dad was a self-contained person and believed in helping the needy. But the harmful habit of alcohol that he developed unfortunately led to his untimely death. He left behind a huge debt as well. Soon the family�mother and five kids�found themselves in the street since they had to vacate the government quarters.

Relatives helped their mother to find a rented house in the village. But they also distanced themselves from them in no time. She made a bold call and took it upon her shoulders saying, "I want every kid to be educated to the best of their abilities. Nobody is going to discontinue education and take a job for a short term gain. If we have to suffer for a few years, so be it." Many of their relatives thought otherwise. They saw no need for all the kids to go to school. Her stubbornness to send children to school only meant that relatives would stop helping. It didn't matter much to her. It is only in retrospect, that her children fully understand how deeply this innate wisdom and generosity of spirit of hers guided them on the path they ultimately took.

Kumar�s mother made a smart move in handpicking Kal and sending him to a hostel in the same village for formal education. Kal was optimistic, passionate, and always willing to take risks. Perhaps, these characteristics of his made his mother select him for this.
Kal was indeed a brilliant boy and his mother knew he possessed an abiding sense of wonder, a reverence for life, and an audacity to hope, dream, and pursue his aspirations. He stood first in his district in the 12th standard (plus 2) after which he got admission to both engineering and medical colleges. The medical college was in the district headquarters itself, just 20 kms from Kal's village. He opted for engineering, which meant he had to go to Chennai. "The only reason why I didn't want to join MBBS was I didn't want my career to start and end in my district. I wanted to go as far away as possible. One has to take risks in life to know what he is made up of. If you attempt to do something meaningful, always aim at being disproportionate," he says. Indeed, does the seagull not fly across the sun, alone and without a nest?

To move away from his roots, Kal was taking a bold step with strong desires to lead a life full of aspirations. He knew he had to move away to learn and grow and was sure of his decision. He came from nowhere and he was going to a place where he hardly knew anybody. He became fully involved in his studies, with a strong desire to achieve wherever he would have to live and in whatever work he would be engaged. Best students from elite schools across the state used to come there to study, and here was a kid from the village trying to compete with them. "It was not daunting, but it was exciting to me," says Kal. However, it was not a happy sign to see his classmates coming to college on bicycles, bikes, or cars. Some were wearing double bull shirts and the latest branded jeans or shoes out in the market. Kal couldn�t get the money to buy or do whatever he wanted. "I struggled," he notes.

What surprised me more was the way Kal narrated his life. He has come a long way from his days of hardship but that does not deter him from narrating the most helpless situations in his life, neither does he shy away from it. He speaks with ease and narrates with passion.

Kal recalls another incident. While he was in Anna University, like other hostel students, he would need money for his basic expenses. A postman would come to the hostel block during lunch break, sit in a prominent place and read out names of students who had received money orders from their parents. "Senthil...Rs 500; Arasu...Rs 200; Chandra...Rs 1,000; Selvam�; and so on." The students would walk up, collect the money, and tip the postman with Rs 5 or 10, as they pleased. The postman would never ever call out 'Kalyan Raman'. After the roll call, as the happy students dispersed, the postman would silently walk up to Kal and handover the Rs. 2.50 money order his mother would have sent with love. "Receiving such a meager amount would look bad for an engineering student. The postman was so thoughtful that he would not call my name as it would hurt my self respect. Even if I offered 25 paise as a friendly tip he would not accept it," recalls Kal. The thoughtful postman would only pat on his back and say, "Kalyan, study well." But the money order his mother sent him reminded Kal of a number of things and kindled his spirits, and perhaps was one of the main reasons behind what Kal has achieved today.

With almost zero money, Kal became the biggest defaulter for not paying the mess fees. The cook in the kitchen had learnt about Kal's poor condition. He would say, "I know I am not supposed to give you food but come after everyone is done with." There were several days when Kal had no food to eat. He would be eagerly waiting to grab food when day scholars at college offered him a portion of the food that they had brought from home. "It was a survival game," says Kal.

A campus offer by TCE Consulting Engineers Limited (TCE) took Kal to Bombay (now Mumbai). He would soon earn Rs 3,000 a month, money that his family hadn't seen since his dad had passed away. However, on his first day the young lad had gone to work wearing hawai chappals (bathroom slippers) and a suitcase in his hand. He traveled from Chennai, disembarked from the train at Dadar East Station, and went to office directly. The manager was stunned at seeing his attire. When the day came to a close, he did not know where to go for the night. He had no place to stay. The only place he could think of was the Dadar Station, one of the busiest railway stations in the country. It rained heavily that night and Kal had a sound sleep on the hard concrete platform in that chilling August night.

The next day he rested in the public restroom and came back to work clad in the same attire. The manager summoned him as he found it very disrespectful. On learning about Kal's extreme conditions, he got the management to make arrangements for his stay and gave him some advance money to buy a pair of shoes. Kal promptly sent the money back home, postponing the purchase of shoes to some later date.

Kal's passion for technology soon saw him switching from TCE to TCS, one of India's largest IT services company. It was during his stint at TCS that he met Vijayalakshmi, who would go on to become his life partner. TCS deputed Kal to Edinburgh, Scotland, on a project for Scottish Equitable Life Insurance Company. Over there, too, the client was impressed with Kal's work and offered him a permanent job in Scotland. But the manager was good enough to say that he was smart, he would go up the ladder in quick succession but would hit a glass ceiling in the end. He advised him to go to the land of opportunity�the Unites States of America. He also gave him a magazine, which had ads for job opportunities in the U.S. As there was no email in those days, Kal faxed his resumes to body shopping companies. Luckily for him, the interview with Wal-Mart went well and he soon landed in Atlanta, Georgia, with $100 in his pocket, two suitcases, and his wife beside him. He knew nobody there. Life changed swiftly thereafter.

Kal�s smartness to dabble with technology was quite visible to people at Wal-Mart. In less than 18 months he was promoted from the level of a programmer to the position of a Director with a mandate for running a $8 billion division. Many people were jealous of Kal's growth. It was difficult for them to digest the fact that the 26 year old became a Director in 18 months. They hadn't seen anyone getting promoted so quickly at Wal-Mart. There were as many admirers as people who weren't happy with Kal's fast rise. Soon there were several people pouncing upon him. "I was swimming with the sharks. They probably had genuine reasons and did not like my style of management. They were stunned by emotion while I was trying to be logical. I was willing to accept my mistakes and made an honest attempt to change. I gave it a hard shot to regain credibility. It was not worth it. I can change myself; I can�t change the world," says Kal.

By then Wal-Mart's President had left to join Blockbuster. Kal followed suite. As a senior director of technology at Blockbuster, Kal managed technology across 26 countries. By 2001 he joined drugstore.com as CIO.

Kumar follows Kal

Meanwhile Kumar completed his B.Sc. in Physics, and on his brother's advice he landed in
Chennai and joined SSI for Diploma in Computers. He recalls his first job in a small company with no salary for six months and a meager amount of Rs. 200 thereafter. However this did not deter him from working hard for long hours. Soon things started to change for the better. He then went to the U.S. to join his brother in Wal-Mart. This was followed by stints in Blockbuster and drugstore.com. His biggest breakthrough happened at Travelocity where he rose to the position of Vice President of Technology at a young age of 31.

His urge to switch from technology to business brought him to Amazon where he currently is the General Manager and Vice President responsible for a business unit, while being the head of the India center. However, Kumar doesn't agree to the fact that he has achieved a lot in a short span of 10 years of his professional life. "Go, look at the Facebook CEO, he is just 23. I am 13 years behind already. Everyday I think I am very much behind and need to catch up with the rest of the world," he says. In Kumar�s spirit and daring attitude to perform you cannot fail to see a mirror image of Kal.

Moving up the career ladder in quick succession requires an undaunted fighting spirit. "It is this spirit that has brought me to where I am today," notes Kumar. He mentions that such skills are developed early on in one's life. "Progression doesn't happen because we take things for granted. For instance, getting new clothes for Diwali is taken for granted. In our case, we had to fight for five years to get clothes for one Diwali," says Kumar. With that fighting spirit coupled with an exposure to the realities of life at the bottom of the food chain, it's difficult for him now to be satisfied with anything. One has to constantly fight and grow up.

In the times of trouble

Not only in his personal life, in his career too has Kal seen unexpected calamities and downturns. He joined drugstore as CTO in 1998 and later served as COO. In April 2001 he became the CEO. He was 34, pretty young to be a public company CEO. Unfortunately, Sept 11 happened. Like any other stock, drugstore stock plummeted drastically from $60 to 47 cents. The company was losing money and the stock was at the verge of being delisted. Kal told his team, "Any business has some controllable input variables and some uncontrollable output variables. We need to focus on controlling the controllable." In addition to growing revenues during his four years as CEO, Raman cut operating expenses by $90 million and brought the company to profitability. Several analysts wrote, "He has done the best he could under the circumstances."

The problem with several large companies is that there are too many smart people who will give you so many data points and put you through many intellectual exercises�it's almost close to getting paralyzed. One should not forget the fundamentals of any business�you buy something and sell it back to the customer. As long as we can sell it for a higher price than its cost price, and the difference could pay for the salaries for all the employees and meet the other expenses, your business will remain profitable. One has to figure out the best way to do it.

Kal is today the CEO of GlobalScholar.com, which offers an online tutoring platform, where parents and students can safely connect with trusted educators who provide one-on-one tutoring, homework help, or self-paced learning.

The Purpose

The family today runs three orphanages near their village, supporting 700 kids. Kal and his brothers take care of the kids' schooling, clothes, and living expenses. The family has also built classrooms for schools and is also sponsoring an old age house near their village. They are sponsoring at least 50 students at any given time for higher studies. "We engage in these activities mainly for two purposes: We don't want anyone that we know of going through the same things that we had gone through, and we believe "Education is salvation", says Kumar. Kal is quick to add, "I don't consider this as charity," but rather "a duty". This is the society, which helped me, these are the people who subsidized my "free" education, and these were the people who gave me the "hope and aspiration."

Kal remarks, as he narrates couplets in Tamil of Thiruvalluvar, a sage and philosopher who lived about 2,000 years ago: Kodithu Kodithy Varumai Kodithu Athaninum Kodithu Illamayil Varumai. It says: Poverty is very cruel; more cruel is the poverty in youth. "Poverty and richness can either be a catalyst or could be a burden to get better. It all depends on the mindset. It has everything to do with the fire in the belly or having the wings of fire. There are examples of people getting repressed and depressed by poverty and unable to get anywhere. Willing to do whatever it takes and wanting to prove a point, wanting to make a difference, wanting to be known for something�that's what differentiates. Poverty just pushes the goals farther and makes the struggle to achieve interesting, from the view point of others. It creates its own challenges. I don't think, it either hurts or helps if the person doesn't have that fire within him."

When Kal's dad passed away, he used to tell his mother, "Don't worry mother. Some day we (children) will make so much of money that you wouldn�t even know what to do with." She did believe in his words. "Neither of us had any clue as to how it will come to pass," quips Kal. And he definitely kept his promise.

நன்றி: http://www.thesmarttechie.com/magazine/printarticle.php/WIOB985704495

மென்தமிழ் - முதல் இதழ் - ஆடி 2008

2008-07-17T08:02:00.001-07:00

அன்பின் தோழமைக்கு,
வணக்கம் , வாழிய நலம். முதன்முறையாக உங்கள் கணித்திரையில் இனித்தமிழ் மென்தமிழ் , படித்துப்பார்த்து, உங்களின் பின்னூட்டங்களை எங்களின் வலைப்பூவிலோ, அல்லது mentamil@gmail.com என்ற மின்னஞ்சல் முகவரிக்கோ அனுப்பி வைத்தால் மகிழ்வோம்..
வாழ்த்துங்கள் வளர்கின்றோம்,
என்றென்றும் நட்புடன்,
உங்கள் மென்தமிழ் ஆசிரியர் குழு
(நிலாரசிகன், விழியன், ரசிகவ் ஞானியார், அஸ்ஸாம் சிவா)

முனைவர் ஆனேன்...

2008-06-11T20:44:00.000-07:00

இனிய தோழமைக்கு,
வணக்கம் , வாழிய நலம். சற்றே தாமதமான பதிவு என்றாலும், மேலும் அதிக தாமதத்திற்கு இடம் தராமல், இன்று பதிந்துவிடுகின்றேன்.ஏழு ஆண்டுகள்....மிக நீஈஈஈஈண்ட பயணம், 2001ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதம் என் ஆய்வுப்பணிக்காக இந்தியாவில் உள்ள அசாம் மாநிலம் குவஹாத்தி மாநகருக்கு சென்றேன். இந்திய தொழில்நுட்பக்கழகம்(IIT) குவஹாத்தியில் எனது ஆய்வுப்பணியை துவங்கினேன், இடுப்பு எலும்பு தேய்மானத்திற்கு மாற்றெலும்பு அல்லது மாற்று செயற்கை மூட்டு/எலும்பு தயாரிப்பதில் எனது ஆராய்ச்சி. கடந்து வந்த இடைஞ்சல்கள் எண்ணிலடங்கா.....அனைத்தையும் கடந்து , கடந்த மே மாதம் 23ஆம் நாள் (23-05-2008) , ஆன்றோர் சான்றோரால் பரிந்துரைக்கப்பட்டு முனைவன் ஆனேன் என்பதை உங்களுடன் பகிர்ந்துகொள்வதில் பெருமகிழ்ச்சி அடைகின்றேன். மேலும், இந்த ஏழாண்டுகளில் என்மேல் அக்கறை கொண்டு என்னையும் ஒரு பொருட்டாக மதித்து எனக்கு உற்சாகமும் , மனச்சோர்வு ஏற்படும்போதெல்லாம் ஊக்க மருந்துபோல் பேசியும் இன்று ஒரு முனைவனாக உங்கள் முன் நிற்க வைத்த பெருமை உங்களையே சாரும், அனைத்து இணைய நட்புகளுக்கும் நன்றி நன்றி நன்றி....மேலே இருப்பது, நான் எங்கள் தொழில்நுட்பக்கழகத்தின் இயக்குனர் பேரா.கவுதம் பருவா அவர்களிடம் இருந்து பட்டம் பெறும் வண்ணப்படம், உங்கள் வாழ்த்துக்களை வேண்டி,
உங்கள்
ஸ்ரீஷிவ்...@ சிவா...

கணிப்பொறியாளர்கள் கவனத்திற்கு : மென்தமிழ் இணைய இதழ்

2008-06-11T01:29:00.000-07:00

தோழன்மீர்,

வாசிப்பு மட்டுமே நம்மை சுற்றி இருக்கும் உலகினை நேசிப்புக்கு உள்ளாக்கும். வாசிப்பு மட்டுமே உலகின் பிரம்மாண்டங்களையும், அழகினையும், அழகியலையும், வாழ்வையும், வலிகளையும் நமக்கு விரிவாக எடுத்துரைக்கும். மாறி வரும் வேகமான சூழ்நிலைகளில் வாசிப்பு குறைந்து வருகின்றது என்பது மறுக்கமுடியாத உண்மை. கணிப்பொறி சார்ந்தவர்கள் என்று எடுத்துக்கொண்டால் வாசிப்பதற்கு நேரம் மிகக்குறைவு.

கணிப்பொறி வல்லுனர்கள் என்றால் வார விடுமுறையில் கூத்து கும்மாளமிட்டு திரிபவர்களாக இச்சமூகம் கணித்து வைத்திருக்கின்றது. இலக்கிய உலகத்திலும் அவர்களின் பங்களிப்பு அதிகம் இருக்கிறது என்பதை அனைவருக்கும் எடுத்துரைக்கவும் அவர்களை இம்முயற்சியில் ஈடுபடுத்தி மற்றவர்களை ஊக்கப்படுத்தவும் ஒரு உபாயம் தேடினோம்.

இந்த சூழலில் நண்பர்கள் சிலரின் யோசனையில் புதிதாய் உருவெடுக்கின்றது ஒரு மென்னிதழ்.

பெயர் : மென்தமிழ்
உள்ளடக்கம்: சிறுகதை, கவிதை, கட்டுரை, நேர்காணல், புதிய வடிவங்கள்
வடிவம் : PDF கோப்புகளாக வெளிவரும்.

மென்னிதழ் இணைய இதழாக மட்டும் வெளிவரும்.

படைப்புகள் வரவேற்கப்படுகின்றன. இது கணினிவல்லுனர்களுக்கான இதழ், ஆதலால் அவர்களை மையமாக வைத்து படைப்புகள் வருதல் சிறப்பு.கணிப்பொறி சம்பந்தமான படைப்புகள் மட்டுமல்ல. எந்த படைப்புகளையும் அனுப்பலாம் . கணிப்பொறி உபயோகிக்கும் அல்லது இணையத்தில் உலாவரும் அனைவருமே இதில் அடக்கம

படைப்புகளை அனுப்பவேண்டிய முகவரி : mentamil@gmail.comபடைப்புகளை அனுப்பவேண்டிய கடைசி நாள் : 30/06/2008ஒவ்வொரு மாதமும் 15ம் தேதி வெளிவரும்.

வாசகர்கள் ஒரு மடலிட்டால் மென்தமிழின் ஒவ்வொரு இதழும் தங்கள் அஞ்சல் பெட்டிக்கே வந்து சேரும்.

வாருங்கள் நாம் கை கோர்த்து ஓரு புதிய பொலிவான உலகினை படைப்போம்.

நம்பிக்கையுடன்,

- மென்தமிழ் ஆசிரியர் குழு
(நிலாரசிகன், விழியன், ரசிகவ் ஞானியார், அஸ்ஸாம் சிவா)

http://nilavunanban.blogspot.com/2008/06/blog-post_10.html

http://vizhiyan.wordpress.com/2008/06/11/mentamil-magazine/

அன்பென்ற மழையிலே.....

2008-05-11T04:34:00.000-07:00

அன்பென்ற மழையிலே
அகிலங்கள் நனையவே
அதி ரூபன் தோன்றினானே.....

என்ன அற்புதமான வரிகள், அனைவரும் பார்த்துக்கேட்டு மகிழுங்கள்...

http://www.dipvid.com/view_video.php?viewkey=d8cac7cef2566a1c5f56

என்னைத்தேடி காதல் என்ற.....

2008-05-09T10:43:00.000-07:00

சமீபகாலமாக என் காதுகளில் ஒலித்துக்கொண்டே இருக்கும் பாடல் :) என் செல்பேசியில் அழைப்பு பாடல் (caller tune) இதுவே....காதலிக்க நேரமில்லை என்ற விஜய் தொலைக்காட்சி தொடரின் தொடக்கப்பாடல், மிக அருமையாக இசையமைத்து அருமையான வரிகளுடனான பாடல், நீங்களும் பார்த்து கேட்டு மகிழுங்களேன் :)

என்னைத் தேடி காதல் என்ற வார்த்தை அனுப்பு
உன்னை தேடி வாழ்வின் மொத்த அர்த்தம் தருவேன்
செல்லரிக்கும் தனிமையில் செத்துவிடும்முன் செய்தி அனுப்பு…ஓஹ்
என்னிடத்தில் தேக்கி வைத்த காதல் முழுதும்
உன்னிடத்தில் கொண்டு வர தெரியவில்லை
காதல் அதைச் சொல்லுகின்ற வழி தெரிந்தால் சொல்லி அனுப்பு..

பூக்கள் உதிரும் சாலை வழியே பேசி செல்கிறேன்..
மரங்கள் கூட நடப்பது போலே நினைத்து கொள்கிறேன்..
கடிதம் ஒன்றில் கப்பல் செய்து மழையில் விடுகிறேன்..
கனவில் மட்டும் காதல் செய்து இரவை கொல்கிறேன்..
(என்னை தேடி காதல் என்ற வார்த்தை அனுப்பு......)

யாரோ? உன் காதலில் வாழ்வது யாரோ?
உன் கனவினில் நிறைவது யாரோ?
என் சலனங்கள் தீர்த்திட வாராயோ?
ஏனோ என் இரவுகள் நீள்வது ஏனோ?
ஒரு பகல் என சுடுவது ஏனோ?
என் தனிமையின் அவஸ்த்தைகள் தீராதோ?

காதல் தர நெஞ்சம் காத்து இருக்கு
காதலிக்க அங்கு நேரம் இல்லையா?
விதையை போல் என் இதயம் தவறி விழுதே!
(என்னை தேடி காதல் என்ற வார்த்தை அனுப்பு......)

கண்ணாடிகளா உறவுகள்? சமீபத்தில் நான் படித்த ஒரு நல்ல கட்டுரை

2008-04-14T23:42:00.000-07:00

நீண்ட மாதங்களுக்குப்பின் குழுமங்கள் பக்கம் செல்ல சற்று நேரம் கிடைத்ததால் எனக்கு மிகவும் பிடித்த நம்பிக்கை, முத்தமிழ், அண்ணாமலை ஈசன் மற்றும் இல்லம் குழுமங்களுக்கு ஒரு நடை சென்று பார்த்தேன், படித்ததில் மிகவும் பிடித்ததாக இந்த கட்டுரை நம்பிக்கையில் அமைய, உங்களின் பார்வைக்கும் வைக்கின்றேன், படித்து ரசியுங்கள், நன்றி
ச்ரீஷிவ்...@சிவா...

"உடைந்த கண்ணாடி உடைந்தது தான். ஒட்டுப் போட்டாலும் கீறலின் அடையாலம் எப்போதும்
இருக்கத் தான் செய்யும். உடைந்த கண்ணாடியை தூக்கி எறிந்துவிடுவது உசிதம்." -
(நன்றி) சுவாதி...

மேற்கண்ட வார்த்தையும் வரிகளும் நேற்றிரவு முழுக்க என்னை நித்திரைகொள்ள
விடவில்லை, மனதைக் இக்கேள்வி குடைந்து கொண்டே இருந்தது. "கண்ணாடிகளா உறவுகள் ?
ஒருபுறம் பாதரசம் பூசப்பட்ட முகம்பார்க்கும் கண்ணாடிகள் என்று உறவைக்கொண்டால்
ஒன்று பொருந்தும் நீங்கள் என்ன செய்கின்றீர்களோ அதையே அதுவும் முன்காட்டும்
ஆனாலும் அதிலும் இடம் வலமாய், ஆகவே உறவுகளைக் கண்ணாடிகள் என்றுசொல்வது
உண்மைதானா?!!!
"குற்றம்பார்க்கில் சுற்றம் இல்லை" என்கின்ற பழமொழி எனக்கு மிகப் பிடிக்கும்
நிறைவான மனிதர்கள் என்று யாரும் இல்லை. 'சமூகவிரோதிகளோ, தீவிரவாதிகளோ இவர்களைத்
தள்ளி வைத்துவிடுங்கள் இது விதண்டாவாதத்துக்கான நேரம் அல்ல! நாம் ஒவ்வொருவரும்
எங்கள் எங்கள் நிலையில் செய்வது 'சரி" என்றுதான் ஒப்புக்கொள்கின்றோம் அதையே
இன்னொருவர் செய்யும் போது அது தப்பாகிவிடும் வேளையில்...நாம் தவறே
செய்யாதவர்கள் போன்று 'அதிகாரம்" பண்ண முற்படுகின்றோம். "நீரடித்து நீர்
விலகுவதில்லை" என்று சொல்வார்களே உறவுகளும் அப்படித்தான் தான் ஆடா விட்டாலும்
தன் சதையாடும் என்று பழமொழிகளை உணர்ந்துதான் சொல்லி வைத்தார்கள்.

இதைப்பற்றிய சிந்தனையில் இருந்த போது.....'நித்தியானந்தா சுவாமிகளின் ஒரு
சத்சங்கம் இதற்கேற்றது போலவே அமைந்தது....அது கீழ்வருமாறு:

இல்லமும், உள்ளமும் தித்திக்க" என்ற தலைப்பில் தியான சத்சங்கம்
நடத்திக்கொண்டிருந்த போது ஒரு மாணவர் கேட்டார் "காதல் என்பது மனிதனுக்கு
அவசியமான ஒன்றுதானா? அது இல்லாமல் வாழவே முடியாதா? என்று என்னிடம் கேட்டபோது
சொன்னேன்.

"*உங்களுக்கே தெரியாமல் உங்களுக்குள் இருக்கும் அளவு கடந்த அன்பை
வெளிக்கொண்டுவரும் இனிய நிகழ்வுதான் காதல். உங்களை உங்களுக்கே புரியவைப்பதுதான்
உறவு. உங்களை உங்களுக்கே கண்டுபிடித்துத் தருவது. நானா இப்படி மாறிப்போனேன்?
எனக்குள்ளா இவ்வளவு ரசிப்புத்தன்மையும் சகிப்புத்தன்மையும் ஒளிந்திருந்தது?
என்னால் இன்னொரு மனிதருக்காக தியாகம் செய்ய முடியுமா?*
என்று உங்களை வியப்பிற்குள்ளும் ஆச்சரியத்திற்குள்ளும் ஆழ்த்துமளவிற்கு வளர
வைப்பதுதான் உறவு, அன்பு காதல் இத உணர்த்துபவர் தான் காதலர்.

எனக்குள்ளா இவ்வளவு சக்தியும் ஒளிந்திருந்தது? என்னிடமிருந்துதான் இவ்வளவு
புத்திசாலித்தனமும் வெளிப்பட்டதா?! எங்கிருந்து இவ்வளவு ஆனந்தமும் ஞானமும்
எனக்குக் கிடைத்தது? என உங்களைப் பார்த்து நீங்களே ஆச்சரியப்படுமளவிற்கு உங்களை
வளர வைப்பவர் தான் குருநாதர்.

இந்த ஆழ்ந்த உறவைத்தான் காதல் அன்பு, பக்தி என்று சொல்கின்றோம்.
விழிப்புணர்வோடு செயல்பட ஆரம்பித்தால் உறவுகள் கூட உங்களைத் தியானத்தில்
ஆழ்த்தும்.

துரத்தும் நாயைக் கண்டதும் பயந்து நடுங்கக் கூடிய இளம்பெண்ணாக ஒருவர்
வளர்ந்திருக்கலாம். ஆனால் தான் பெற்ற கைக்குழந்தையோடு நடந்து
சென்றுகொண்டிருக்கும்போது தன் குழந்தையைத் தாக்க வந்தது புலியாக இருந்தால் கூட
அதைக் கையிலிருக்கும் முறத்தைக்கொண்டு துரத்துமளவிற்கு சக்தி வந்துவிடும்.
இதுதான் உறவு. இதுதான் அன்பு..
மனிதனை வளரச்செய்யும் அன்பு மனிதனுக்குத் தேவையானதுதான்

சூஃபி ஞானியிடம் குடும்பஸ்தர் ஒருவர் இப்படியொரு கேள்வியைக் கேட்டார்" புதிதாய்
மனிதர்களிடம் பழகுவதற்கு அச்சமாக இருக்கிறது. சில நேரங்களில் இந்த அச்சம்
உச்சத்திற்குபோய் வீட்டிலிருக்கும் நான்கைந்து நபர்களிடம் மாட்டிக்கொள்வதற்குப்
பதிலாக நான்கைந்து செல்லப் பிராணிகளை வாங்கி அவற்றோடு மட்டுமே நிம்மதியாய்
வாழ்ந்துவிடலாமா என்றெல்லாம் தோன்றுகின்றது இது சரியா?

அதற்கு ஞானி சொன்னார் " மிருகங்களோடு பழகுவது வெகு சுலபம். ஏனென்றால் அவை
உங்கள் அகங்காரத்தைப்பாதிப்பதில்லை. ஆனால், மனிதர்களோடு பழகும் ஒவ்வொரு
நொடியும் உங்களின் அகங்காரத்துக்கு அடி விழுந்துகொண்டே இருக்கும்

அகங்காரத்தை விட்டுவிடத் தயாராயில்லாதவருக்குத்தான் தனக்கு மட்டும்தொடர்ந்து
அடிவிழுவது போலவே இருக்கும். அகங்காரத்தை விட்டுவிடத் தயாராய் இருக்கும்
ஒருவருக்கு மனிதர்களோடு பழகுவதென்பது இனிமை மிகுந்த ஒன்றாக இருக்கும்.

நீங்கள் இப்போது முடிவு செய்ய வேண்டியது மனிதர்களா? மிருகங்களா என்பதல்ல
'அகங்காரத்தை விட்டு விடலாமா இல்லையா என்பதை"....

நாம் பல வேதனைகளை மனதில் பிடித்து வைத்துக்கொண்டிருக்கின்றோம் மனதில் பிடித்து
வைத்திருக்கும் தேவையில்லாத உணர்வுகளை விட ஆரம்பித்தாலே அகங்காரத்தின் பிடி
தளர்ந்துவிடும் . அகங்காரத்தின் பிடி தளர்ந்து விட்டால் இம்மூன்று அதிசயங்கள்
நிகழும் 1 புதுமனிதர்களைப் பார்ப்பதே இனிமையாய் இருக்கும் 2. அவர்களோடு பழகுவதை
நினைத்தாலே அது பரவசமாய் இருக்கும் 3.பழக ஆரம்பித்துவிட்டால் அது
ஆனந்தமாயிருக்கும். என சொல்லி முடித்தார் ஆனந்தமாய் வாழ்ந்த சூஃபி ஞானி..

(நன்றி: பரமஹம்ச நித்தியானந்தர் (ஆத்மாவைத் திற ஆனந்தம் பெருகட்டும்-குமுதம்)

உறவுகள் கண்ணாடிகள் அல்ல...நாம்தான் கண்ணாடி போல் வெகு சீக்கிரத்தில் ஒரு
கல்லுப்பட்டாலே உடைந்து போய் விடுகின்றோம். எந்தப்பிரச்சனைக்கும் முதலில் காரணி
என்ன என்பதை எண்ணிப் பாருங்கள். அந்தக் காரணத்துக்கு நீங்களே கூட ஒருவராய்
இருக்கலாமோ என்று சிந்தியுங்கள். அப்படி இருக்கும் பட்சத்தில் உங்களுக்கு
பிரச்சனைக்கான தீர்வு மிக எளிதாகக் கிடைத்துவிடும். கோபத்தின் உச்சத்திலோ
பிரச்சனையில் சிக்கலிலோ வேதனை மிகுந்த சூழ்நிலையிலோ வார்த்தைகளைக் கொட்டி
விடாதீர்கள். அடுத்த மனிதனைக் காயப்படுத்தினாலும் அந்தப் பட படப்பும்
துடிப்பும் உங்களை வெகுவாகத் தாக்கும். 'சொல்லப்பட்ட சொல்லுக்கு நீங்களே
பொறுப்பு" என்பதை உணருங்கள். உறவுகள் அற்புதமானது. காதல் புனிதமானது. வாழ்க்கை
ஆனந்தமானது. உணருங்கள்.உறவை நட்பை அன்பால் மட்டுமே ஆராதியுங்கள்.

நன்றி.....

http://groups.google.com/group/nambikkai/browse_thread/thread/6fa245f56f678148/f602171ee2b2458a#f602171ee2b2458a

--
என்றென்றும்
சுதனின்விஜி

டி பி ஆர் ஜோசப் ஐயா எங்கே???

2007-12-19T12:06:00.000-08:00

வணக்கத்திற்குரிய தமிழ்மணம் நண்பர்களே,
வாழ்க வளமுடன், ரொம்ப மாசத்துக்கப்புறம் இந்த பக்கம் தலைவச்சிப்பார்த்தா டிபிஆர் ஐயா படைப்புகள் எதையும் தமிழ்மணம் பக்கத்துல காணோமே???? யாராச்சும் ஐயாவை பார்த்தீங்களா? பார்த்திருந்தா கொஞ்சம் சொல்லுங்கையா, எப்படியோ ஒரு வழியா முனைவர் ஆய்வை முடித்து ஸ்ரீஷிவ் வீடு திரும்பி, விப்ரோ பெங்களூரில் வேலையில் சேர்ந்துவிட்டான் என்று....
ஸ்ரீஷிவ்....

எட்டு

2007-07-10T02:31:00.000-07:00

வானத்தை எட்டு, சூரியனை எட்டு, சந்திரனை எட்டு, சுக்ரன், வெள்ளியை எட்டு, இப்படி எதையேனும் எட்டச்சொல்லி சின்னவயசுல இருந்து பாட்டி, தாத்தா, அப்பா, அம்மா சொல்லி வந்ததுதான், :) இன்னைக்கு நம்ம ராதா அவர்கள் நம்மளை வாழ்க்கையை எட்டு, எட்டா பிரிச்சி எழுதச்சொல்லி இருக்காங்க. சரி அப்படி எழுதித்தான் பார்ப்போமேனு இந்த முயற்சி, வாழ்வில் நான் பெற்ற இழந்த எட்டுக்கள் அதிகம்.எட்டுக்கு அடுத்த நாளில் நான் பிறந்தேன், :) மார்ச் 9 என் பிறந்த தினம்,ம்ம்ம்ம்...என் வாழ்வில் நிகழ்ந்த எட்டு நிகழ்வுகள் இங்கே உங்கள் பார்வைக்கு:

1) மார்ச் 9, 1973 நான் பிறந்தேன் இந்த பாரதத்திருநாட்டில், திருவண்ணாமலை மாவட்டம், செங்கண்மாநகரில்.

2) 8 வயசுல, சைக்கிள் ஓட்ட கத்துக்கொண்டேன், அப்போ பிரேக் இல்லாத சைக்கிளில் பின்னாடி ஒரு அண்ணன் பிடித்துக்கொண்டே ஓடிவர, ஆர்வக்கோளாறில் சற்று வேகமாக அழுத்தி மிதிக்க, அவர் என் வேகத்திற்கு ஈடுகொடுக்கமுடியாமல் விட்டுவிட, பிரேக் பிடிக்க முடியாமல், வேகமாக சைக்கிளை 30 கிலோமீட்டர் விரைவில் ஓட்டிச்சென்று ஒரு முள்ளுச்செடி புதருக்குள் சொருகி, அதிலிருந்த பூனைக்காய்ச்சல் செடி உடலெல்லாம் காந்து காந்தெனக்காந்தி, தடுப்பு தடுப்பாக வீங்கி, மருத்துவரிடம் போய் உடலெல்லாம் டர்பன் தைலம் தேய்த்து, மின்விசிறி கீழ் அமர்ந்து ஓய்வெடுத்தேன்.

3) 17 வயசுல (கூட்டினா எட்டு வருதுங்களா? ;) )வீணாப்போன ஒரு காதலால், இந்த நாட்டுக்குக்கிடைக்க இருந்த ஒரு தலை சிறந்த மருத்துவன் கிடைக்காமல் போய், இன்னைக்கு ஒரு முனைவனா இந்த நாட்டிற்கு தன்னை அற்பணிக்கின்றான்.அந்த புன்னியவதிக்கு கல்யாணம் ஆகி, இன்று ஒரு குழந்தையும் கையில் வந்தாயிற்று.:) நினைத்தால் சிரிப்பாகவே வருகின்றது.

4) பொறியியல் இளையர் பட்டப்படிப்பை ஆதிபராசக்தி பொறியியற்கல்லூரியில் 1994ல் முடித்துவிட்டு,கணினியுதவியுடன்கூடிய வடிவமைப்பியல் (இயந்திரவியல்) கல்வியை முது பொறியியல் பட்டத்திற்காக அரசு பொறியியற் கல்லூரி, சேலம் ல் 1997ல் முடித்து, 1999ல் அருணை பொறியியற்கல்லூரியில் மூத்த விரிவுரையாளராகப்பணியேற்றேன்.)

5) மூனறு வருடங்கள் சீரிய ஆசிரியப்பணிக்குப்பின், 2001 ஆகஸ்ட்ல், ஐஐடி குவஹாத்தி, அசாம் மானிலத்திற்கு முனைவர் ஆராய்ச்சிப்பட்டத்திற்காக வந்தவன் இன்னும் இங்கேயே, இடுப்பெலும்பில் ஆராய்ச்சி செய்துவருகின்றேன்.

6) ஆராய்ச்சியில் பல சுவாரஸ்யமான நிகழ்ச்சிகள், சென்ற வருடம், நான் ஆராய்ச்சி செய்த ஒரு இடுப்பெலும்பிற்கு சொந்தக்காரரின் ஆவி, வேறு ஒரு நண்பர் மூலமாக என்னைத்தொடர்புகொண்டு, நான் பயந்து, அதற்கப்புறம் அந்த நண்பர் நட்பையே உதறியது எல்லாம் அடுத்த கதைகள். :)

7) ஐஐடி குவஹாத்தி, என் வாழ்வில் ஒரு முக்கியமான பங்கு வகித்த/வகித்துக்கொண்டிருக்கும் ஒரு இனிமையான கல்விக்கூடம். என்னை ஒரு முனைவனாக, கவிஞனாக, பக்குவமடைந்தவனாக, நண்பனாக மாற்றிய அனைத்து பெருமைகளும் ஐஐடி குவஹாத்திக்கே சேரும். இங்கு வந்தபுதிதில் நல்ல சாப்பாட்டிற்கே வழியில்லாமல் திண்டாடி, சிறிது சிறிதாக எங்கள் விடுதி உணவுக்கூடத்திலேயே தென்னிந்திய உணவுவகைகளை சமைக்கவைக்கும் அளவு தேறிவிட்டோம் :), ஆனால் முனைவர் ஆவதற்கு எடுத்த காலமே வெகு அதிகம், 6 ஆண்டுகள்......வாழ்வைத்தொலைத்து ஒரு வாழ்வைத்தேடி, வாழ்வு பெற்று நின்றிருக்கின்றேன்.

8) இணைய நட்பு, இது குறித்து கூறாமல் இந்த 8நிறைவுறாது, என் ஆய்வுப்பணியிலும் சரி, என் சொந்த வாழ்விலும் சரி, நேரிலே பாராமலே எந்த விதமான சோதனைகளையும் சாதனைகளாக மாற்ற உதவிய/உதவும்/உதவப்போகும் உங்களுக்கு நன்றி கூறி, அடுத்த 8 பேரை வந்து கலக்குமாறு வேண்டிக்கொள்கின்றேன்...:)

ஸ்ரீஷிவ்...அசாமிலிருந்து...

அடுத்து நான் அழைப்பது:

1) மஞ்சூர் ராசா அண்ணா

2) டி பி ஆர் ஜோசப் ஐயா

3) விசாலம் அம்மா

4) கீதா அம்மா

5) தியாகு தலை

6) நம்பிக்கை ராமா

7) பூர்ணா????

8) செந்தழல் ரவி

அவ்ளோதான்....:)

இணைய நண்பர்களின் சந்திப்பு, கோவையில்...

2007-06-25T00:45:00.001-07:00

இணைய நண்பர்களின் சந்திப்பு, கோவையில்....

அன்பின் நண்பர்களுக்கு வரும் ஜீலை 1 (ஒன்றாம்) தேதி
ஞாயிறுகாலை 10.00 மணியளவில் கோவையில் இணைய நண்பர்கள்
சந்திப்பு ஏற்பாடு செய்யப் பட்டுள்ளது. அனைத்து நண்பர்களையும்
வருக, வருக என இனிதே வரவேற்கிறேம்.

சில கேள்வியும் & பதிலும்...

முதலில் இது எதற்க்கு? அவசியம் என்ன?

குழுமங்கள் மற்றும் பல இணைய நண்பர்களின் நீண்ட நாள் சந்திப்புதிட்டம் செயலுக்கு வந்துள்ளது.

யார், யார் கலந்துக்க?

நீங்கள் வலைபதிவராகதான் இருக்கனும் என்று அவசியமில்லை, குழுமங்களில் கலக்குபவராக இருக்கலாம்,
மன்றங்களில் வெழுத்துக் கட்டுபவர்களாக இருக்கலாம், இணைய தளங்களில் ஊக்கத்துடன் பணியாற்றுபவர்களாக
இருக்கலாம். அட அவ்வளவு ஏனுங்க சும்மா நடப்பதை எல்லாம்வேடிக்கை பார்ப்பவராக இருக்கலாம். இணையம்
மற்றும் தமிழ் இவ்விரண்டேநம்மை இணைப்பதாக இருக்கும்.

எதைப் பற்றி பேச?

பல்வேறு தலைப்புகள் குறித்தும் பேசலாம். விரைவில் தலைப்புகள்பட்டியலிட படும்.

அட இன்னமும் கிளம்பலையா...?

சரி சரி நீங்க கேட்பது புரியுது யாரை தொடர்புக் கொள்ளனும் என்பது தானே உங்க கேள்வி...

முத்தமிழ் மஞ்சூர் ராசா - 9443854163

தமிழ்பயணி சிவா - 9894790836

மின்னஞ்சல் முகவரி - vanusuya@gmail.com

வருகை தருபவர்கள் தவறாது முன்னதாக தொடர்புக் கொண்டால் தேவையான வசதிகள் செய்ய உதவியாக இருக்கும்.

இணைய நண்பர்களின் சந்திப்பு, கோவையில்....

அன்புடன்,
ஸ்ரீஷிவ்...

செயற்கை கருப்பை - சென்னை மருத்துவமனை சாதனை

2007-06-22T02:37:00.000-07:00

பெண்ணுக்கு செயற்கை கருப்பை சென்னை மருத்துவமனை சாதனை

சென்னை : ஓமன் நாட்டைச் சேர்ந்த பெண்ணுக்கு செயற்கை முறையில் கருப்பையை உருவாக்கி, சென்னை ஆகாஷ் குழந்தையின்மை சிகிச்சை மையம் சாதனை படைத்துள்ளது. ஆகாஷ் குழந்தையின்மை மருத்துவமனை டாக்டர் ஜெயராணி காமராஜ் கூறியதாவது: இந்தியாவில் மருத்துவ செலவுகள் குறைவாக இருப்பதால் பல நாட்டவர்களும் சிகிச்சைக்காக இந்தியாவை நோக்கி படையெடுக்கின்றனர். பிறவியிலேயே கருப்பை இல்லாத ஓமன் நாட்டைச் சேர்ந்த முகமது அலி என்பவரது மனைவி சாமியா அலி(30) என்பவர் தனக்கு கருப்பை இல்லை என்றும், ஆனாலும் ஒரு குழந்தையை பெற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்றும், கணவர் விரும்புவதால் செயற்கை முறையில் கருப்பையை உருவாக்கி தர வேண்டும் என்றும் கூறினார். இதையடுத்து, சிறுநீரகவியல் நிபுணர் டாக்டர் ராஜமகேஷ்வரி மற்றும் எனது தலைமையிலான மருத்துவக் குழு, சாமியா அலியை ஆறு மாதங்களாக ஆய்வு செய்தது. பின்னர் சிகிச்சைக்காக தயார் செய்தோம். பொதுவாக ஆயிரத்து 500 பேரில் ஒருவருக்கு பிறவியிலேயே கருப்பை இல்லாத பிரச்னை ஏற்படுகிறது. இவர்களுக்கு மற்ற பெண்களைப்போல் சினைப்பை இருக்கும். இதனால் இவர்கள் மற்ற பெண்களை போல் இயல்பாக இருந்தாலும் குழந்தை பெற்றுக் கொள்ள இயலாது. இந்த பிரச்னைக்கு "முல்லேரியன் டிஸ் ஜெனிசிஸ்' என்று பெயர். கருப்பை இல்லாமல் சினைப்பை மட்டும் உ<ள்ள பெண்கள் குழந்தை பெற்றுக் கொள்ள இயலாதென்பதால், வாடகைத் தாய் மூலம் கணவரின் உயிரணுவை தங்களின் கரு முட்டையுடன் இணைத்து குழந்தை பெற்றுக் கொள்ள முடியும். சாமியா அலிக்கு பரம்பரை காரணமாக குறைபாடு ஏற்படவில்லை என்பதால் சிகிச்சை மூலம் கருப்பையை சீரமைப்பதற்கான அறுவை சிகிச்சை மேற்கொள்ளப்பட்டது. சாமியா அலியின் கருவுறுப்பை ஆய்வு செய்யும் போது இரண்டு கருக்குழாய்களும், சினைப்பையும் இருப்பது தெரியவந்தது. கருப்பை இருக்க வேண்டிய இடத்தில் சிறிய தசை அமைப்பு மட்டுமே இருந்தது. இந்த தசையை மிக நுட்பமாக பிரித்து முழுமையான கருப்பையை நாங்கள் உருவாக்கினோம். இந்த அறுவை சிகிச்சை எட்டு மணி நேரம் நீடித்தது. அறுவை சிகிச்சைக்குப் பின், ஹார்மோன் மருந்துகள், கருப்பையை வளர்ச்சியடையச் செய்யும் மருந்துகள் ஆகியவற்றை செலுத்தி கருப்பை வளர்ச்சியை உறுதி செய்தோம். இதில் 3.6 செ.மீ., அளவில் இருந்து 4.4 செ.மீ., வரை தற்போது கருப்பை வளர்ச்சியடைந்துள்ளது. தற்போது சாமியா அலிக்கு ஒழுங்காக மாதவிலக்கு ஏற்படுவதை தொடர்ந்து, அவரால் குழந்தை பெற்றுக் கொள்ள முடியும். இது போன்ற பிரச்னையுள்ள பல பெண்கள் தற்போது எங்களை அணுகியுள்ளனர். இந்த சிகிச்சை நடந்த விதம் பற்றிய கருத்தரங்கம் வரும் 24ம் தேதி சென்னை வடபழனியிலுள்ள அம்பிகா எம்பையர் ஓட்டலில் நடக்கிறது. இதில் 500க்கும் மேற்பட்ட பல்வேறு துறைகளை சார்ந்த மருத்துவர்கள் பங்கேற்கின்றனர். இதில் தற்போது சிகிச்சை பெற்றுள்ள சாமியா அலியும் தன் கணவருடன் கலந்து கொள்கிறார். இவ்வாறு ஜெயராணி காமராஜ் கூறினார்.

சுட்டி : http://www.dinamalar.com/2007june22/general_tn8.asp

நாயை யார் வெளியே விட்டது?

2007-05-17T02:31:00.000-07:00

ஒரு நல்ல பாடல் இசையுடன் ரசித்தேன், ஆங்கிலமாக இருந்தாலும், உங்களுடன் பகிர்வதில் மகிழ்ச்சி கொள்கின்றேன்.
ஸ்ரீஷிவ்...

Baha Men - Who Let The Dogs Out
Uploaded by GuenZou

என் மனம் கவர்ந்த ஒரு பாடல்

2007-05-05T14:25:00.000-07:00

ஏரிக்கரை பூங்காற்றே....
ஏரிக்கரை பூங்காற்றே,
நீ போறவழி தென் கிழக்கோ?
தென் கிழக்கு வாசமல்லி
என்ன தேடிவர தூது சொல்லு...

என் வலைப்பூவை திறந்ததும் நீங்கள் கேட்கும் பாடல் இதுவாகவே இருக்கும். எனக்கு மிகவும் பிடித்த பாடல்களுள் இதுவும் ஒன்று. இப்போது குறிப்பாக இந்த பாடல் ஏன் என் காதுகளில் ஒலிக்கின்றது? காரணம் இருக்கின்றது. என் மனதிற்கு இனிய தோழி ஒருவளை இழந்துவிடுவேனோ என்ற பயம் கலந்த சோகத்தில் இந்த பாடல் என் வலைப்பூவில் வட்டமிடுகின்றது.
கிராமத்தில் பாடுறேன் தனியா
ராகத்தில் சேரனும் துணையா....
நேரங்கள் கூடினால் மாலை சூடுவேன்
இந்த ராசாங்கம் வரும் வரை ரோசாவே காத்திரு....

பாத மலர் நோகும்முன்னு நடக்கும்
பாதை வழி பூவிரிச்சேன் மயிலே....
ஓடம் போல் ஆடுதே மனது
கூடித்தான் போனதே வயது....

Get Your Own Music Player at Music Plugin

கூட்டாளி

2007-05-05T04:36:00.000-07:00

அன்பினிய நெஞ்சங்களுக்கு வணக்கம் வாழிய நலம்,
நெடுநாட்களுக்குப்பின் மீண்டும் உங்கள் ஸ்ரீஷிவ். கூட்டாளி என்ற இந்த இசைக்கலவையுடன் சந்திப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகின்றேன், நான் ரசித்ததை நீங்களும் ரசிக்கலாமே???

இந்திரையோ இவள்....

2007-02-19T20:30:00.000-08:00

காதலன் திரைப்படத்திலேயே இடம்பெற்ற இன்னுமொரு பாடல்,
இந்திரையோ இவள் சுந்தரியோ
தேவ ரம்பையோ மோகினியோ....

திரிகூட ராசப்பக்கவிராயர் என்ற கவிஞரால் 300 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் எழுதப்பட்ட பாடல், இன்று கேட்டாலும் எவ்வளவு இனிமையாக இருக்கின்றது? நீங்களும் பார்த்து கேட்டு ரசிக்கலாமே?
ஸ்ரீஷிவ்...

பின்னூட்டமிட மறவாதீர்.....:)

கொல்லையிலே தென்னை வைத்து...

2007-02-17T04:47:00.000-08:00

நல்ல ஒரு பாடல்
கொல்லையிலே தென்னை வைத்து
குருத்தோலை பெட்டி செய்து....

ஸ்ரீஷிவ்...

எமனின் மனைவி பெயர் என்ன?

2007-02-16T21:01:00.000-08:00

அன்பின் தோழமைக்கு
வணக்கம் வாழிய நலம், எனக்கு இலக்கியத்தில் ஒரு பலத்த சந்தேகம் ஏற்பட்டுள்ளது, தீர்த்து வைப்பவர்களுக்கு பெங்களூர் பிசி பேலா பாத் அடுத்த மாதம் கேரண்டி :), எமன் ( உயிரை எடுப்பவர்) மனைவியின் பெயர் என்ன? ( ஐயோ என்பது அவர் பெயர் அல்ல, ஏதோ ஒரு இலக்கியபூர்வமான அழகிய பெயர்), தயவு செய்து தெரிந்தவர்கள் சொல்லலாமே?????
ஸ்ரீஷிவ்....

ராசாத்தி உன்ன...

2007-02-04T11:46:00.000-08:00

ராசாத்தி உன்ன காணாத நெஞ்சு
காத்தாடி போலாடுது....
எத்தனை ஆண்டுகள் ஆனாலும் என்றென்றும் நெஞ்சில் நிறைந்த இந்த பாடலை நீங்களும் பார்த்து கேட்டு ரசியுங்களேன்

ஸ்ரீஷிவ்...:)

மேடையில் என் முதல் பாடல்...

2007-02-04T11:00:00.000-08:00

நான் இளங்கலை பொறியியல் (BE) முதலாம் ஆண்டு மேல்மருவத்தூர் ஆதிபராசக்தி பொறியியற்கல்லூரியில் படித்தபோது 1991 ஆம் ஆண்டு அடிகளார் அவர்களின் பிறந்ததினம் வந்தது (மார்ச் 3), அன்று எங்கள் கல்லூரியின் சார்பில், கோவிலின் மேடையில் மூச்சுவிடாமல் நான் பாடிய பாடல் இது, நீங்களும் தான் பார்த்து கேட்டு ரசியுங்களேன்....:) நான் முதன்முதலில் மேடையில் பாடிய பாடலை...:)
ஸ்ரீஷிவ்...:)

உங்களின் கருத்துகள் அறிய ஆவல்...:)

முத்தமிழ் பிறந்தநாள்

2007-01-16T05:24:00.000-08:00

அன்பின் முத்தமிழ் உள்ளங்களுக்கு வணக்கம், வாழிய நலம்.

இனிய பொங்கல் நல்வாழ்த்துக்கள்.

வரும் ஜனவரி 20, 2007 முத்தமிழ் குழுமத்திற்கு முதலாம் பிறந்தநாள்

ஆம். முத்தமிழ் குழுமம் பிறந்து வெற்றிகரமாக ஒரு வருடம் நிறைந்துவிட்டது.

இந்தப் பிறந்த நாளை சிறப்பாக கொண்டாடும் வகையில் முத்தமிழ் குழுமத்தில் கடந்த ஒரு வருடத்தில் எழுதப்பட்ட முக்கிய கட்டுரைகள் முத்தமிழ் வலைப்பதிவிலும், நண்பர் செல்வனின் வலைப்பதிவிலும் தொடர்ந்து இடப்படும் என்பதை மகிழ்ச்சியுடன் தெரிவித்துக்கொள்கிறோம். இதன்மூலம் பல படைப்பாளர்களுக்கு வலைப்பதிவுகளின் அறிமுகமும் அவர்களின் படைப்புகள் பரவலாக அறியப்படவும் வாய்ப்பு ஏற்படுகிறது. இதுமட்டுமல்லாது முக்கிய படைப்புகள் விக்கிப்பீடியாவிலும் இணைக்கப்படும்.

அடுத்து நீங்கள் ஆவலுடன் எதிர்ப்பார்த்துக்கொண்டிருக்கும் கட்டுரை , கவிதை மற்றும் சிறுகதை போட்டிகள் நடத்தப்படுகின்றன.

இந்த போட்டிகள் புதுமையானவை. போட்டிக்காக அனுப்பப்படும் கவிதை, கட்டுரை மற்றும் சிறுகதைகளுக்கு தலைப்பு எதுவும் கிடையாது, தமிழ் மொழி மற்றும் தமிழ் நாட்டைப்பற்றி இருந்தாலே போதுமானது. உங்கள் சொந்த அனுபவங்களையும் கூட எழுதலாம். கட்டுரை மற்றும் சிறுகதை 400 வார்த்தைகளுக்கு மேற்படாமல் பார்த்துக்கொள்ளுங்கள். படைப்புகள் முத்தமிழ் குழுமத்திற்கு வந்து சேரவேண்டிய கடைசி நாள் ஜனவரி 25, 2007. படைப்புகளில் ஆங்கில வார்த்தைகளை தவிர்ப்பது நல்லது.

படைப்புகளை muththamiz@gmail.com என்ற முகவரிக்கு அனுப்பிவையுங்கள்

சிறந்த படைப்புகளுக்கு சிறப்பான பரிசுகள் காத்துக்கொண்டிருக்கின்றன.

அடுத்து மிக முக்கியமாக இந்த பிறந்த நாளில் முத்தமிழ் குழுமம் ஒரு நல்ல காரியத்தை உங்கள் முன் வைக்கிறது. அதாவது தமிழ்நாட்டிலுள்ள சில கிராம பள்ளிக்கூடங்களுக்கு நூலகங்கள் அமைத்து தரலாம் என முடிவுசெய்துள்ளது. நண்பர் உமாநாத் (விழியன்) இந்தப் பொறுப்பை ஏற்று செயல்படுத்த முன்வந்துள்ளார் என்பதை மகிழ்ச்சியுடன் தெரிவித்துக்கொள்கிறோம்.

இந்த நல்ல காரியத்திற்கு புத்தகங்களாகவோ அல்லது பணமாகவோ அனுப்பி உதவ விருப்பமுள்ளவர்கள் கீழ்கண்ட முகவரிக்கு அனுப்புமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள்:

Citibank Account
Bangalore - Koramangala

A/c No. 5637000804 - Umanath

Ph numbers : 09886217301/ 09894110534 (Tn number)

Mailing Address

S.Umanath
Bluestar Infotech Limited
#7, 18th Main Road,
7th Block
Koramangala -
Bangalore - 560095

முத்தமிழ் பிறந்த நாள் விழா சிறப்பாக அமைய குழும நண்பர்கள் அனைவரும் தங்களின் ஒத்துழைப்பையும், ஆதரவையும் அளிக்குமாறு பணிவன்புடன் கேட்டுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள்.

இப்படிக்கு
முத்தமிழ் குழுமம்

எல்லோரும் அவரவரால் முடிந்த கதை, கட்டுரை, புத்தகங்களை கொடுங்கப்பா, முதல் வயதை அடைந்திருக்கும் குழந்தையை அருமையாய் வளர்ப்போம் என்று கூறி விடைபெறுவது உங்கள்
ஸ்ரீஷிவ்...:) @ சிவா...:)

நிறப்பிரிகை - குறும்படம்

2006-12-30T21:22:00.000-08:00

இன்று, என் தொகுப்பானில் உலவியபோது கிடைத்த ஒரு அருமையான குறும்படம், இன்றைய தேதிக்கு, வரும் ஆண்டிற்கு மிகவும் உகந்ததாகப்பட்டதால் உங்களுடன் பகிர்ந்துகொள்ளவிழைகின்றேன், அந்த சின்னக்குழந்தையின் மனநிலை நம் அனைவருக்கும் வரவேண்டும் எண்று இறைவனை வேண்டுவோமாக....இப்போது படத்தினைப்பாருங்கள்...

nirapirigai (short movie)
Uploaded by nilaraj

அனைவருக்கும் புத்தாண்டு நல்வாழ்த்துக்கள்,
பிரியமுடன்,
ஸ்ரீஷிவ்...

ஒரு சரித்திரம் நிகழ்ந்திருக்கின்றது- சதாம்

2006-12-29T23:47:00.000-08:00

இந்த 2006 ஆம் ஆண்டு முடிவில் ஒரு சரித்திரம் நம் கண் முன்னே எழுதப்பட்டிருக்கின்றது. சதாம் ஒரு சர்வாதிகாரி, ஈராக் நாட்டின் இரும்புக்கரம், இன்று 30-12-2006, காலை 8.30 மணி (இந்திய நேரம்) தூக்கிலிடப்பட்டார். அவர் செய்த கொடுமைகள் எவ்வளவோ என்றாலும், ஒரு மனித உயிர் என்ற நிலையில், மனம் சிறிது பதைக்கவே செய்கின்றது.

சிங்கம் போல் வாழ்ந்து வந்த அவர், அமெரிக்காவிற்கு எதிரான போரிலும் சிங்கமாகவே போரிட்டார், ஒரு காலகட்டத்தில் அவரின் நண்பர் வட்டாரமே அவரினைக்காட்டிக்கொடுத்துவிட, நரியாக மாறி, பதுங்கு குழிகளுக்குள் வாழ்ந்துவரவேண்டிய நிலைமை, மீண்டும் ஒரு நம்பிக்கை துரோகியால் காட்டிக்கொடுக்கப்பட்டு, 2003ஆம் ஆண்டு அமெரிக்க பாதுகாப்புப்படையினரால் குழியிலிருந்து கைது செய்யப்பட்டு காவலில் வைக்கப்பட்டு, வழக்குகள் நடந்து முடிந்து, தூக்கு தண்டனையும் வழங்கப்பட்டுவிட்ட நிலையில், பல நாடுகளில் ( இந்தியா உட்பட) அவரின் தூக்கு தண்டனைக்கு எதிரான ஆர்பாட்டங்கள் ஊர்வலங்கள் எல்லாம் நடந்தும், இன்றும் எதுவும் பயனளிக்காமல் , காலை 8.30 மணிக்கு தூக்கிலிடப்பட்டார்.

நம் கண் முன்னே ஒரு சரித்திர துர்சம்பவம் நிகழ்ந்து நாம் அனைவருமே துரதிர்ஷ்டவசமாக அதற்கு சாட்சிகள் ஆனோம் என்பதை நினைக்கையில் மனம் ஆறாத்துயர் கொள்கின்றது. வரும் காலத்தில் என் மகன், மகனின் மகன், யாரேனும் , சதாம் உசேன் எனும் ஒரு கொடுங்கோலன் இருந்துவந்தான் என்று சரித்திரப்பாடத்தில் படித்தால், இந்த பதிவினை அவனுக்கு எடுத்துக்காண்பிக்கலாம் ,அந்த துயர சம்பவம் நடந்த நாளில் நாங்களெல்லாம் சாட்சிகளாகத்தான் இருந்தோம் என்று....அவர் ஆத்மா சாந்தியடைய இறைவனை பிரார்த்திப்போம்...

அனைவருக்கும் இனிய புத்தாண்டு நல்வாழ்த்துக்கள்...

ஸ்ரீஷிவ்...

நட்சத்திரவாசல் நவா-1

2006-12-29T00:12:00.000-08:00

இனிய தோழமைக்கு
வணக்கம், வாழிய நலம், தமிழைத்தாண்டி, உலக அளவில், எனக்கு மிகவும் பிடித்த ஒரு தொடரான நட்சத்திரவாசல்(star gate -SG1), என்ற தொடரின் இரண்டாம் பாகத்திற்கான முதல் பகுதியை இதனுடன் உங்களுக்கு அளித்துள்ளேன், கண்டு மகிழுங்கள், உங்கள் அபிப்ராயத்தினைக்கூறீனால் மகிழ்வேன்...
ஸ்ரீஷிவ்..

Stargate SG1 2x01 The Serpent's Lair
Uploaded by NightShift

ஸ்ரீஷிவ்..

தோழா தோழா....

2006-12-24T11:20:00.000-08:00

நட்பின் அருமையை எளிதாக இனிமையாக உணர்த்தும் ஒரு பாடல், எனக்கு மிகவும் பிடித்தப்பாடல்களுள் ஓன்று, இன்று என் மனவெளியில் என்ற ஒரு வலைப்பூவில் கேட்ட இந்த பாடல் உடனே இந்த பாடலில் ஒளிநாடாவை உங்களுடன் பகிர்ந்துகொள்ள தூண்டியது, நன்றி தோழர்,அனைவரும் கண்டு ரசிக்கலாமே?
தோழா தோழா தோள் கொடுகொஞ்சம்சாய்ஞ்சுக்கனும்....
பாண்டவர் பூமியில் வரும் ஒரு அற்புதமான பாடல்

ஸ்ரீஷிவ்...:)
இனிய நத்தார் தின வாழ்த்துக்கள்...

எவனோ ஒருவன்...

2006-12-23T10:59:00.000-08:00

அலைபாயுதே வில் வரும் இன்னும் ஒரு அற்புதமான பாடல், எவனோ ஒருவன் வாசிக்கிறான், இருட்டில் இருந்து நான் யாசிக்கிறேன், தவம் போல் இருந்து யோசிக்கிறேன், அதை தவணை முறையில் நேசிக்கிறேன், கேட்டு கேட்டு நான் கிறங்குகிறேன், கேட்பதை அவனோ அறிவதில்லை, காட்டு மூங்கிலில் காதுக்குள்ளே அவன் ஓதும் ரகசியம் புரியவில்லை....

கண்டு ரசித்து உங்களின் விமர்சனம் தாருங்கள்...
ஸ்ரீஷிவ்...

சினேகிதனே....

2006-12-22T20:07:00.000-08:00

இன்னுமொரு இனிமையான பாடல், அலைபாயுதே திரைப்படத்திலிருந்து உங்களுக்காகவும், எனக்காகவும், மனம் மிகவும் லேசானது போல் உணர்வீர்கள்....கண்டு களியுங்கள்
நன்றி: யூ டியூப் - ருபென்னா

ஸ்ரீஷிவ்..

காலையில் தினமும் கண்விழித்தால்...

2006-12-22T10:40:00.000-08:00

ஒரு அற்புதமான பாடல், என்னவோ இன்று என் அன்னையின் நினைவு, ஊருக்குப்போய் ஒன்றரை ஆண்டு ஆகிவிட்டது, இறுதி இரண்டு மாதங்கள் என்றாலும் அம்மாவின் நினைவு இன்று அதிகம் வந்ததால், இந்த பாடல் உங்கள் கண்களுக்கும் காதுகளுக்கும் விருந்தாக....கண்டு கேட்டு ரசியுங்களேன்...
காலையில் தினமும் கண் விழித்தால் நான்
கை தொழும் தேவதை அம்மா....
அன்பென்றாலே அம்மா, என் தாய்போல் ஆகிடுமா??
இமை போல் இரவும் பகலும் எனை காத்த அன்னையே
உனதன்பு பார்த்த பின்பு அதைவிட வானம் பூமி யாவையும் சிறியது....

கண்டு ரசியுங்கள்...
ஸ்ரீஷிவ்...அம்மாஆஆஆ....:(

காதல் கதை..

2006-12-22T09:00:00.000-08:00

அருமையான காதல் கதை....பார்த்துவிட்டு அழுதால் பொறுப்பல்ல...:)

ஸ்ரீஷிவ்...

பார்த்த முதல்நாளே..

2006-12-15T23:48:00.000-08:00

பார்த்த முதல்நாளே...உன்னை பார்த்த முதல்நாளே...அருமையான பாடல் கண்டுரசியுங்களேன்...

ஸ்ரீஷிவ்..

வாழ்க செல்வராகவன் - சோனியா

2006-12-15T19:14:00.000-08:00

திரைப்பட இயக்குனர் திரு.கஸ்தூரி ராஜா அவர்களின் மூத்தமகனும், தற்போதைய திரைப்பட இயக்குனருமான திரு.செல்வராகவன் அவர்களின் திருமணம்,திரைப்பட நடிகை சோனியா அகர்வால் அவர்களுடன் நேற்று (15-12-2006) காலை 9.10மணிக்கு சென்னை எழும்பூரில் வெற்றிகரமாக நடந்து முடிந்தது. மேலும் விவரங்களுக்கு இணைப்பினைக்காணவும்...மணமக்களை வாழ்த்துவோம்

மயிலிறகே....

2006-12-14T02:15:00.000-08:00

மயிலிறகே, மயிலிறகே வருடுகிறாள் மெல்ல....
அன்பே,ஆருயிரே....என்ன அருமையான ஒரு பாடல், கேட்கமட்டும் :) இருப்பினும் பார்த்தும் ரசியுங்களேன்...:)மலேசியா மற்றும் சிங்கப்பூரில் மிகவும் பிரபலமான பாடல்...:)

ஸ்ரீஷிவ்...:)

விழிகள் மேடையாம்....

2006-12-13T23:32:00.000-08:00

விழிகள் மேடையாம்
இமைகள் திரைகளாம்
பார்வை நாடகம் அரங்கம் ஏறுதாம்
ஜூலி ஐ லவ் யூ..

முதன் முதலில் வாலிப வயதின் குறுகுறுப்போடு பார்த்த பாடல், வரிகளுக்காக, ஐ லவ் யூ என்பதே அப்போதெல்லாம் பெரிய வார்த்தை, கேட்டாலே ஒரு கிளுகிளுப்பு..:), முதிர்ச்சியற்றதாகத்தோன்றுகிறதா எழுத்துக்கள்? அப்படித்தான் அந்த வயதில் தோன்றியது....:) கிளிஞ்சல்கள் என்ற திரைப்படத்தில் மோகன், பூர்ணிமா ஜெயராம் நடித்து வந்த ஒரு அற்புதமான பாடல், தாங்களும் கண்டு ரசிக்கலாமே?

ஸ்ரீஷிவ்...

பிஹு நடனம்

2006-12-13T10:02:00.000-08:00

நான் இருக்கும் அசாம் மானிலத்தின் நடனமான பிஹு நடனத்தினையும் சற்று ரசியுங்களேன்...:)

ஸ்ரீஷிவ்..:)

மனசுக்குள்ளே....

2006-12-13T06:47:00.000-08:00

ஆட்டோகிராப் - எல்லோரது மனதையும் தொட்டு அசைத்துப்பார்த்த ஒரு திரைப்படம், அதில் என் மனதிற்குப்பிடித்த ஒரு பாடல், மனசுக்குள்ளே தாகம் வந்திச்சா...மலையாள மொழியினையும் தமிழினையும் இணைத்து அற்புதமாக கையாண்டிருப்பார் இயக்குனர், நீங்களும்தான் கண்டு கேட்டு ரசியுங்களேன்?

ஸ்ரீஷிவ்...

காற்றில் எந்தன் கீதம்....

2006-12-13T06:31:00.000-08:00

இளையராஜாவின் இனிய தேனிசையில் இன்னுமொரு என்றும் இனிமையான பாடல், காற்றில் எந்தன் கீதம், காணாத ஒன்றைத்தேடுதே....
ஜானி திரைப்படத்தில் ஜானகி பாடிய ஒரு பாடல், என்றும் இனிக்கும், ஒரு மேடை நிகழ்ச்சியில் இளையராஜாவுடன் இணைந்து ஷ்ரேயா கோஷல் பாடும் இந்த பாடலை கண்டு கேட்டு ரசியுங்களேன்...

இதன் உண்மை பதிப்பு இங்கே:

ஸ்ரீஷிவ்...

பொன் மாலைப்பொழுது....

2006-12-12T23:31:00.000-08:00

பொன்மாலை பொழுது...கவிப்பேரரசு வைரமுத்துவின் வைரமான வரிகளில் அவரின் முதல் திரையிசைப்பாடல், அவர் மனைவி அவர்களை நினைத்துக்கொண்டே அவர்களின் முதல் மகன் பிறந்த அன்று முதன் முதலாக நிழல்கள் திரைப்படத்திற்காக எழுதிக்கொடுத்துவிட்டு சென்றபாடல்....கண்டு கேட்டு ரசியுங்களேன் நீங்களும்....:)

அற்புதமான வரிகள்...

வானம் எனக்கொரு போதி மரம்
நாளும் எனக்கொரு சேதி தரும்
ஒருநாள் உலகம் நீதி பெரும்
திருநாள் நிகழும் தேதிகளும்
கேள்விகளால் வேள்விகளை
நான் செய்வேன் இதுஒரு பொன்மாலை பொழுது.....:)
இந்தப்பாடல்களை யூ டியூபில் இட்டு அளித்த திரு பழனிகுமார் , குவைத், அவர்களுக்கு என் நன்றிகள் பல...
ஸ்ரீஷிவ்...

மடைதிறந்து.....

2006-12-12T09:03:00.000-08:00

மடைதிறந்து பாடும் நதியலைநான்....
நிழல்கள் திரைப்படத்தில் என் நெஞ்சில் நின்ற ஒரு பாடல்...இசைக்கலவையுடன் ரசியுங்கள்...

மேலும்...

ஸ்ரீஷிவ்...

எதிர் வரும் புத்தாண்டை முன்னிட்டு...

2006-12-06T01:20:00.000-08:00

இனிய தோழமைக்கு,
வணக்கம், வாழிய நலம், அனைவரும் சுகமே என்று பிரார்த்திக்கின்றேன், இன்னும் 25 நாட்களே இருக்கின்றது புத்தாண்டிற்கு, வருகின்ற புத்தாண்டினை முன்னிட்டு உங்கள் அனைவருடனும் இந்த பாடலை பகிர்ந்துகொள்வதில் பெருமகிழ்ச்சி கொள்கின்றேன், இனி பாடலைக்கண்டு ரசியுங்கள்...:)

சகலகலா வல்லவன் என்ற திரைப்படத்தில் வரும் இளமை இதோ இதோ.....என்றும் புத்தாண்டுகளில் ஒலிக்கும் பாடல், உங்கள் கண்ணுக்கும் காதுகளுக்கும் விருந்தாக.....புத்தாண்டு நல்வாழ்த்துக்கள்...:)

ஸ்ரீஷிவ்...

என்னுள்ளே என்னுள்ளே...

2006-12-05T23:58:00.000-08:00

"வள்ளி" என்ற திரைப்படத்தில் இசைஞானி இளையராஜா இசையில் வந்த ஒரு அற்புதமான மெல்லிசைப்பாடல், கேட்டாலே நம்மை மறந்துவிடுவோம், நீங்களும்தான் பார்த்து கேட்டு ரசியுங்களேன்...

ஸ்ரீஷிவ்..

வார்த்தை தவறிவிட்டாய்....

2006-11-20T23:10:00.000-08:00

வார்த்தை தவறிவிட்டாய் கண்ணம்மா மார்பு துடிக்குதடி...பார்த்த இடத்திலெல்லாம் உன்னைப்போல் பாவை தெரியுதடி...இளமை ஊஞ்சலாடுகிறது திரைப்படத்தில் வரும் ஒரு அற்புதமான பாடல், இன்று கேட்டாலும் இனிக்கும்...கேட்டு பார்த்து ரசியுங்கள்..
ஸ்ரீஷிவ்...

இன்று "ஹலோ' சொல்லுங்கள்...!

2006-11-20T18:31:00.000-08:00

இன்று "ஹலோ' சொல்லுங்கள்...!

இன்று உலக "ஹலோ' தினம் கடைபிடிக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொருவரும் தாங்கள் மறந்து போன அல்லது விடுபட்டுப்போன நல்ல நண்பர்களை தேடிப்பிடித்து குறைந்த பட்சம் "ஹலோ' சொல்வதையே இத்தினம் நோக்கமாக கொண்டிருக்கிறது. அத்துடன் அமைதிக்காகவும் இத்தினத்தில் ஒவ்வொருவரும் தங்களை இணைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

1973ம் ஆண்டில் எகிப்து மற்றும் இஸ்ரேல் இடையே ஏற்பட்ட தகராறையொட்டி இத்தினம் அறிவிக்கப்பட்டது. உலகம் முழுவதும் 180 நாடுகளில் இந்த "ஹலோ' தினம் கொண்டாடப்படுகிறது.

தற்போது தொலை தொடர்புத் துறை வளர்ந்துவிட்டது. ஆகவே, உலகின் ஒரு மூலையில் உள்ள ஒருவர் இன்னொரு மூலையில் உள்ளவரை உடனுக்குடன் தொடர்பு கொள்ள முடியும். இமெயில் மூலமும் தொடர்பு கொள்ளலாம் என்றாலும் இத்தினத்தின் நோக்கம் ஒருவர் மற்றொருவருடன் நேரடியாக பேச வேண்டும் என்பதுதான். ஆகவே, தொலைபேசி மற்றும் மொபைல் போன்களைப் பயன்படுத்தி இன்று குறைந்த பட்சம் பத்துப் பேரிடமாவது பேச வேண்டும் என்று உலக "ஹலோ' தின செய்திக் குறிப்பு தெரிவிக்கிறது.

பிற முக்கிய தினங்களைப் போலவே, இத்தினத்துக்கும் வாழ்த்து அட்டைகளும் இன்டர்நெட்டில் கிடைக்கின்றன. ஒருவேளை "ஹலோ' சொல்ல முடியாத பட்சத்தில் வாழ்த்து அட்டைகளை அனுப்பிக் கொள்ளலாம். உலக "ஹலோ' தின அமைப்பு அமைதி நோபல் பரிசு பெற்ற அறிஞர்களிடம் இருந்து கடிதங்களைப் பெற்றுள்ளது. இதில் அவர்கள் இந்த உலகம் அமைதி பெற என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

"ஹலோ' எனும் வார்த்தைதான் இரு தெரியாத நபர்களைக் கூட ஒன்றிணைக்கிறது. ஆகவே, "ஹலோ' எனும் வார்த்தைக்கு பல்வேறு மொழிகளில் அர்த்தம் தெரிந்து கொள்வதன் மூலம் நட்புக் கொள்வது எளிதாகும்.

மாணவர்களைப் பொறுத்தவரை பிற நாட்டு மொழிகளை கற்றுக் கொள்ள இத்தினம் உதவும். இத்தினத்தில் "ஹலோ', குட்பை மற்றும் பீஸ் ஆகிய வார்த்தைகளை பல்வேறு மொழிகளில் கற்றுக் கொள்வது சர்வதேச மொழிகளை அறிந்து கொள்ள உதவும்.

சில மொழிகளில் "ஹலோ' என்பதற்கு உள்ள அர்த்தம் கீழே:

கோனிச்சிவா ஜப்பானீஷ்

ஜம்போ ஸ்வாஹிலி

ஹோலா ஸ்பானிஷ்

நி ஹாவோ சைனிஷ்

பாஞ்சோர் பிரெஞ்சு

புயான் கியார்னோ இத்தாலியன்

அன்னியோங் ஹா ஷிம்னிக்கா கொரியன்

செஸ்க் போலிஷ்

ட்ராவ்ஸ்ட்வைட் ரஷ்யன்

இது போன்று இன்னும் சில மொழிகளில் எவ்வாறு "ஹலோ' எனும் வார்த்தை கூறப்படுகின்றன என்பதை மாணவர்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

இன்று சர்வதேச "ஹலோ' தினம்.

சுவாமியே சரணம் ஐயப்பா...

2006-11-19T23:08:00.000-08:00

சபரிமலைக்குப் புறப்படுவோம்

மாலை அணியும்போது சொல்லும் மந்திரம் :

ஞானமுத்ராம் சாஸ்த்ரு முத்ராம் குருமுத்ராம் நமாம் யஹம்

வனமுத்ராம் சுக்த முத்ராம் ருத்ர முத்ராம் நமாம் யஹம்

சாந்த முத்ராம் சத்தியமுத்ராம் வ்ருதுமுத்ராம் நமாம் யஹம்

சபர்யாஸ்ரம சத்யேன முத்ராம் பாது ஸதாபிமே

குருதக்ஷிணயா பூர்வம் தஸ்யா நுக்ரஹ காரிணே-

சரணாகத முத்ராக்யம் த்வன் முத்ராம் தாரயா யஹம்

சின் முத்ரா கேசரி முத்ராம் பத்ர முத்ராம் நமாம் யஹம்

சபர்யாசல முத்ராயை நமஸ்துப்யம் நமோ நம:அ

மாலை கழற்றும் போது சொல்ல வேண்டிய மந்திரம்:

அபூர்வ சாலரோஹ - திவ்ய தரிசன காரிணே

சாஸ்த்ரு முத்ராத் மகாதேவ - தேஹமே விரத விமோசனம்

மூன்று பணிகள் : சபரிமலையின் ராஜாவான ஐயப்பன் மூன்று செயல்களை செவ்வனே முடிப்பதற்காக அவதாரம் எடுத்தார். அசுரகுல அரசன் பிரம்மாசுரனை அழித்திட, தேவர்களையும், முனிவர்களையும் கொடுமைப்

படுத்தும் மகிஷி எனும் அரக்கியை அழிக்க, குழந்தை பாக்கியம் இல்லாத சிவபக்தரான ராஜசேகர மன்னனுக்கு குழந்தை பேறு கிடைக்கச் செய்ய. இப்பணிகளைக் குறுகிய காலத்தில் முடித்து விட்டார் ஐயப்பன்.

தவமிருக்கும் ஐயப்பன்:தான் அவதாரம் எடுத்து வந்ததன் அநாக்கத்தை முடித்த ஐயப்பன், பம்பை நதிக்கரையில் தவம் இருக்கப்போவதாக தனது வளர்ப்புத் தந்தை பந்தள மகாராஜாவிடம் சொல்லிவிட்டு சபரிமலைக்கு வந்துவிட்டார். இவர், கார்த்திகை முதல் நாளில் இருந்து மார்கழி 11 வரையிலும், மகரசங்கராந்தி தினத் தன்றும் பக்தர்களுக்கு அருள்புரிவதற்காக தவநிலையில் இருந்து அருள்நிலைக்கு தன்னை மாற்றிக் கொள்வதாகச் சொல்வதுண்டு.
நெய்த்தேங்காய் ஏன்?: சபரிமலை ஐயப்பனுக்கு படைக்கப்படும் பொருட்களில் நெய் அடைக்கப்பட்ட தேங்காய் பிரதான இடம் பிடித்திருக்கிறது. ஐயப்பன், வளர்ப்புத் தந்தையான பந்தள மகாராஜாவை பிரிந்துசெல்லும் போது தன்னை வருடத்தில் ஒரு முறை வந்து பார்த்துவிட்டுச் செல்லுங்கள் என்றார்.

அவர் வழி கேட்டபோது, வனத்தின் வழியே நீங்கள் வரும்போது கருடன் ஒன்று வழிகாட்டும் என்று சொல்லிவிட்டு சென்றுவிட்டார். அதன்படி வருடத்திற்கு ஒருமுறை மன்னர் தன் மகனை காணச்சென்றார்.

தான் அதிக பாசம் வைத்திருக்கும் மகனை காணச்செல்லும் போது ஏதாவது கொண்டு செல்ல வேண்டும். அதேசமயம் அப்பொருள் கெடாமலும் இருக்க வேண்டும். எனவேதான், மன்னர் அவருக்கு நெய் மற்றும் அதில் செய்யப்பட்ட பண்டங்களை கொண்டு சென்றார். நெய் எளிதில் கெட்டுப்போகும் பொருள் அல்ல. அதைக் குறிக்கும் வகையிலேயே இப்போதும் நெய்த்தேங்காய் கொண்டு செல்கின்றனர்.

பெண்கள் காணும் ஐயப்பன்:காட்டில் இருந்த மகன் ஐயப்பனை காணச்சென்ற தந்தை ராஜசேகர மகாராஜா அவருக்கு சூட்டி அழகு பார்க்க ரத்தின மகுடம், நூபுரம், ஆரம், கடகம், அங்குலீயங்கள், பதக்கம் ஆகிய ஆபரணங்களைக் கொண்டு சென்றார். இதனடிப்படையில் தற்போதும் சபரிமலையில் மகரசங்கராந்தி தினத்தன்று சுவாமிக்கு நகைகள் அணிவிக்கப்பட்டு ராஜ அலங்காரத்தில் காட்சி தருகிறார். பெண்கள் இக்காட்சியை தரிசிக்க முடியாது என்பதால், பந்தளம் அருகிலுள்ள பெருநாடு ஐயப்பனை இந்த நகைகளால் மகரசங்கராந்திக்கு நகைகள் எடுத்துச் செல்லப்படும் முன்பு அலங்கரிப்பர். இங்கே பெண்கள் ஐயப்பனை நகையுடன் தரிசிக்கலாம்.

சபரிமலை அருகிலுள்ள சிவத்தலங்கள்:சபரிமலைக்கு செல்பவர்கள் ஐயப்பனை தரிசிப்பதோடு நின்றுவிடாமல் அருகில் இருக்கும் சிவத்தலங்களுக்கும் சென்று வரலாம்.

ஆகாய கங்கை..

2006-11-19T07:06:00.000-08:00

ஆகாய கங்கை....தர்மயுத்தம் என்ற திரைப்படத்தில் இளையராஜா இசையில் வெளியான ஒரு அற்புதமான பாடல், நான் எம்.ஈ படித்த போது எங்கள் கல்லூரியின் ஒரு மாணவி பாடக்கேட்டு மீண்டும் எனை அடிமையாக்கிய பாடல், நீங்களும் பார்த்து ரசிக்கலாமே????

பொட்டு வைத்த ஒரு வட்ட நிலா...

2006-11-19T06:20:00.000-08:00

பொட்டு வைத்த ஒரு வட்ட நிலா....
இதயம் திரைப்படத்தில் வந்த ஒரு அற்புதமான பாடல், நான் பி.ஈ, முதலாம் ஆண்டு இறுதியில் இருந்தபோது வந்த படம், செங்கல்பட்டு ராதா திரையரங்கில் பலமுறை பார்த்து ரசித்தது, நீங்களும் பார்க்கலாமே?

கல்யாண மாலை கொண்டாடும்...

2006-11-19T06:14:00.000-08:00

கல்யாணமாலை கொண்டாடும் பெண்ணே...
அருமையான ஒரு பாடல், புதுப்புது அர்த்தங்கள் என்ற திரைப்படத்தில் இளையராஜா இசையில் வந்த பாடல், எனக்குப்பிடித்த பாடல்களுள் ஒன்று, நீங்களும் பார்த்து , கேட்டு ரசிக்கலாமே???
ஸ்ரீஷிவ்...:)

தென்றல் வந்து என்னைத்தொடும்...

2006-11-18T20:47:00.000-08:00

தென்றலே என்னைத்தொடு என்ற படத்தில் இருந்து ஒரு அருமையான பாடல்,
தென்றல் வந்து என்னைத்தொடும்...:)

சங்கீத மேகம்...

2006-11-18T20:39:00.001-08:00

அன்பின் தோழமைக்கு,
வணக்கம் வாழிய நலம், இது என் முதல் முயற்சி, ஒளிப்படத்தினை என் பதிவில் இடுவது, நன்றாக இருக்கின்றதா பார்த்துவிட்டுச்சொல்லுங்கள்..
ஸ்ரீஷிவ்...

காதல் வலை - பகுதி 17

2006-11-15T12:37:00.000-08:00

தேவதை இறங்கும் இடமும் வந்தது. "ஈஷ், நான் இப்படியே இறங்கி, இந்த ரயில்வே மேம்பாலம் தாண்டி போய்டறேன், வீடு வந்திடும்"
"சரி மாது, நாளைக்கு சந்திக்கலாமா?"
"இல்ல ஈஷ், நீ வீட்டுக்குப்போ, நாம அடுத்தமுறை சந்திப்போம்"
ஆட்டோவை நிறுத்தச்சொல்லி இறங்கினோம். தேவதை அப்போதுதான் தான் மறந்திருந்த ஒன்றையும் நினைவு கூர்ந்து தன் கைப்பையில் இருந்த தங்கள் குடும்ப புகைப்படத்தொகுப்பினைக்காட்ட, அதிலிருந்து அவள் தனியாக கொச்சின் துறைமுகத்தில் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு படத்தினை மட்டும் அவள் நினைவாக எடுத்துக்கொண்டேன்.
"சரி,நான் கிளம்பவா ஈஷ்?, கால் பண்ணுடா"
'சரிடி செல்லம், இரு உன் தங்கச்சி வந்திரட்டும்"
அவளின் தங்கையும் வந்து சேர, இருவரையும் வழியனுப்பிவிட்டு, தனியனாக மீண்டும் தமக்கை இல்லம் நோக்கி உள்ளமில்லாமல் திரும்பினேன்.ஏதோ ஒரு வலி, அவளை கடைசிமுறையாக காதலியாகப்பார்ப்பது அதுதானோ? என்ற ஒரு பயம், ஏனென்று தெரியவில்லை, ச்சீ, சீ அசடு, என்ன இது சின்னப்புள்ள மாதிரி என்று மனதினைத்தேற்றிக்கொண்டு, வீடு திரும்பினேன். அக்கா கேட்டார்கள்,"என்னடா ஆச்சி? ஒரு மாதிரி இருக்க? என்ன சொல்லுச்சி பாப்பா? எதுனா சண்டையா?"
"இல்ல அக்கா, என்னவோ மனசு ஒரு மாதிரி இருக்கு, அதுதான்"
"அடச்சீ அசடு, அதெல்லாம் ஒன்னுமில்ல, ஊருக்குப்போய் பேசு அவகிட்ட போன்ல"
"சரிக்கா, பேசறேன்"
மாலை முடிந்து இரவும் வந்தது, வீடு திரும்பி, தொடர்வண்டிப்பயணத்திற்கு என்னைத்தயார் செய்துகொண்டு கிளம்பினேன். வழியெங்கும் அவள் நினைவே ஒரு சங்கீதமாய்...அவளுக்கும் எனக்கும் மிகவும் பிடித்த இந்தபாடல் மனதிற்குள் ஒலித்துக்கொண்டே வந்தது, அந்த பாடலை உங்களுடனும் பகிர்ந்துகொள்வதில் மகிழ்ச்சி.

மீண்டும் அதே தலைநகரம், அதே மக்கள், அதேவிடுதிவாழ்க்கை, எப்பொழுதுதான் முடியுமோ இந்த நரகவாழ்வு என்று ஒவ்வொருநாளும் ஒரு யுகமாகக்கடத்திக்கொண்டிருந்த ஒரு நாளில்தான் என் தேவதை என்னிடம் கேட்டாள்," ஈஷ், உன்னோட மின்னஞ்சல் கடவுச்சொல்லைக்கொடேன்"
"எதுக்குடா செல்லம்?"
"இல்லடா எனக்கு ரொம்ப போர் அடிக்குது, அப்போ அப்போ உன்னோட மின்னஞ்சல்ல வர்ற கவிதைகளை எடுத்து படிச்சிட்டு இருப்பேன், பொழுதும் போகும்"
"சரிடி, என்னோட கடவுச்சொல் ********"
"சரிடா, நான் அப்ப்போ அப்போ படிச்சி உனக்கும் விமரிசனம் தர்றேன்;) "
"ஏய், எதுனா மின்னஞ்சலை மாத்தி பதில் எழுதிடாதேம்மா, வம்பா போயிடும்"
"அதெல்லாம் செய்யமாட்டேண்டா செல்லம், எனக்கு தெரியாதா?"
அந்த நாள், அந்த நொடிப்பொழுது நான் கடவுச்சொல்லைக்கொடுத்தது என் வாழ்வின் திசையையே மாற்றப்போவதை அறியாமல் சந்தோசமாக உரையாடலை முடித்து தொலைபேசியை வைத்தேன்...
தொடரும்...
( என்ன தோழமையே? எப்படிச்செல்கின்றது தொடர்?அடுத்த பகுதி இன்னும் விருவிருப்பாக இருக்கும் என்றே எண்ணுகின்றேன்...அடுத்த வாரம் வரை கொஞ்சம் காத்திருங்களேன் பிளீஸ்..)
பிரியமுடன்
ஸ்ரீஷிவ்...:)

சிவில் சர்வீஸ் தேர்வு - கட்ஆப் மார்க்கை வெளியிட உத்தரவு

2006-11-15T11:37:00.000-08:00

கட்ஆப் மார்க்கை வெளியிட உத்தரவு

சிவில் சர்வீஸ் தேர்வு எழுதிய மாணவர்களின் மதிப்பெண்களை வெளியிட வேண்டுமென்று யு.பி.எஸ்.சி.,க்கு மத்தியதகவல் ஆணையம் உத்தரவிட்டுள்ளது. மாணவர்களின் 6 மாத கால போராட்டத்திற்கு பின் இந்த அறிவிப்பு வெளியாகியுள்ளது. இந்நிலையில் மதிப்பெண்கள் வெளியிடப்பட்டால், மிகப் பெரிய ஊழல் வெடிக்கும் என்ற பரபரப்பு டில்லி வட்டாரங்களில் ஏற்பட்டுள்ளது.

ஐ.ஏ.எஸ்., மற்றும் ஐ.பி.எஸ்., உள்ளிட்ட உயர் பதவிகளுக்கான தேர்வுகளை டில்லியில் உள்ள யு.பி.எஸ்.சி., எனப்படும் மத்திய பொதுத் தேர்வு ஆணையம் நடத்தி வருகிறது. கடந்த ஆண்டு நடந்த இந்த சிவில் சர்வீஸ் தேர்வின் முதற்கட்டத் தேர்வுகளில் பல்வேறு முறைகேடுகள் நடந்துள்ளதாக மாணவர்கள் தரப்பில் குற்றம்சாட்டப்பட்டது.இதனால் யு.பி.எஸ்.சி.,க்கு எதிராக பாதிக்கப்பட்ட ஆயிரக்கணக்கான மாணவர்கள் போர்க்கொடி உயர்த்தினார்கள். தகவல்அறியும் உரிமைச் சட்டத்தை மாணவர்கள் நாடினர்.

பல்வேறு வாய்தாக்களுக்கு பிறகு, இவ்விவகாரத்தை விசாரணை நடத்திய மத்திய தகவல் ஆணையம் நேற்று முன்தினம் இரவு தனது தீர்ப்பை அறிவித்தது. மொத்தம் 16 பக்கங்களைக் கொண்ட இந்த தீர்ப்பை மத்திய தகவல் ஆணையத்தின் ஆணையர் வஜாகத் அபிபுல்லா வெளியிட்டார். அதன்படி," 2006ம் ஆண்டு சிவில் சர்வீஸ் முதற்கட்டதேர்வு எழுதிய மாணவர்களின் மதிப்பெண்களை வெளியிட வேண்டும். முதற்கட்ட தேர்வில் உள்ள ஜெனரல் ஸ்டடீஸ்எனப்படும் பொது விஷயங்கள் மற்றும் 23 ஆப்ஷனல் பேப்பர்களுக்கான மதிப்பெண்களை வெளியிடவேண்டும்.முதற்கட்ட தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள் என்று பட்டியலிடப்பட்டிருக்கும் மாணவர்கள் என்ன மதிப்பெண்கள்பெற்றனர் என்பது குறித்த கட்ஆப் மார்க் விவரங்களையும் வெளியிட வேண்டும். கட்ஆப் மார்க் என்ற சிஸ்டம் யு.பி.எஸ்.சி.,யில் பின்பற்றப்படவில்லை என்றும் கூறப்படுகிறது. அவ்வா கட்ஆப் சிஸ்டம் இல்லையெனில், முதற்கட்ட தேர்வில்தேர்வாகியிருக்கும் மாணவர்கள் ஒவ்வொரும் தனித்தனியாக பாடங்கள் வாரியாக எத்தனை மதிப்பெண்கள் பெற்றுதேர்ச்சி பெற்றிருக்கின்றனர் என்பதையும் வெளியிட வேண்டும். இவை அனைத்தையும் இரண்டு வாரங்களுக்கு யு.பி.எஸ்.சி., வெளியிட்டாக வேண்டும்,' என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

மிகவும் எதிர்பார்க்கப்பட்ட மத்திய தகவல் ஆணையத்தின் இந்த தீர்ப்பு டில்லியில் மாணவர்கள் மத்தியில் பெரும்

பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது. இந்த தீர்ப்பின் மூலம் மாணவர்களின் போராட்டத்திற்கு மிகப்பெரிய வெற்றி கிடைத்துள்ளதாக கூறப்பட்டாலும், யு.பி.எஸ்.சி., தரப்பில் அடுத்த கட்ட நடவடிக்கை என்னவாக இருக்கும் என்ற கேள்வி எழுந்துள்ளது.இதுகுறித்து மாணவர்கள் போராட்டக்குழு தலைவர் சுனிலிடம் கேட்டபோது,"எங்கள் கோரிக்கையை இழுத்தடித்த யு.பி.எஸ்.சி.,க்கு மத்திய தகவல் ஆணையத்தின் இந்த தீர்ப்பு மூலம் சரியான பதிலடி கிடைத்துள்ளது. ஆனாலும் இந்த தீர்ப்புக்கு பிறகும்எங்களுக்கு நியாயம் கிடைத்துவிடுமா என்பது சந்தேகமாகத்தான் இருக்கிறது. காரணம் இந்த தீர்ப்பை எதிர்த்து யு.பி.எஸ்.சி., கோர்ட்டுக்கு செல்வதற்கே வாய்ப்புள்ளது. இதை தடுக்க வேண்டுமென்பதற்காக அரசியல் தலைவர்களை சந்தித்து ஆதரவு திரட்ட திட்டமிட்டுள்ளோம். மத்திய அரசின் கருணையை எதிர்பார்க்கிறோம். பிரதமர் மன்மோகன் சிங்கை சந்திக்க திட்டமிட்டு எங்களை சந்திக்க நேரம் ஒதுக்கி தரும்படி விண்ணப்பித்துள்ளோம்,' என்று கூறினார்.

இதற்கிடையில் மத்திய தகவல் ஆணையம் அளித்துள்ள தீர்ப்பு யு.பி.எஸ்.சி.,க்கு பெரிய அதிர்ச்சியை தந்துள்ளதாககூறப்படுகிறது. இந்த தீர்ப்பின்படி மாணவர்களின் கட்ஆப் மார்க்கை வெளியட்டாக வேண்டிய கட்டாயம் யு.பி.எஸ்.சி.,க்குஏற்பட்டுள்ளது. அவ்வாறு மதிப்பெண்களை வெளியிட்டால், தற்போது முதற்கட்ட தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றுள்ளமாணவர்களின் உண்மை நிலை வெளியே தெரிய வரும். மிகப்பெரிய அளவில் நடந்துள்ள ஊழல்கள் வெடிக்கவும்வாய்ப்புள்ளதால் தேசிய அளவில் இப்பிரச்னை பெரிய அளவில் உருவெடுக்கும் என்றும் கூறப்படுகிறது. முதற்கட்ட தேர்வுமுடித்து மெயின் தேர்வுக்கு சென்றுள்ள மாணவர்கள் பலரது கதி என்னவாகும் என்ற பரபரப்பும் ஏற்பட்டுள்ளது.தமிழக மாணவர்களுக்குஒரு நல்ல வாய்ப்பபு இதுவரை சிவில் சர்வீஸ் தேர்வெழுதும் மாணவர்களுக்கு, தாங்கள் வாங்கும் மதிப்பெண்கள் என்னவென்றே தெரியாத நிலை இருந்தது. இதனால் வெற்றிக்கான எல்லை எது என்பதெல்லாம் தெரியாமலேயே இருந்தது.நாட்டிலேயே பொறியியல் உள்ளிட்ட தொழிற்படிப்புகளில் சிறந்து விளங்குவது தமிழகம் தான். மற்ற மாநில மாணவர்களோடு

ஒப்பிடும்போது தமிழக மாணவர்களுக்கு போட்டிபோட்டு வெற்றி பெறும்மனப்பான்மை அதிகம். இதுவரை சிவில் சர்வீஸ் தேர்வுகளின் மூடுமந்திரம் தெரியாமலேயே இருக்க நேர்ந்தது. தற்போதையதீர்ப்பினால் சிவில் சர்வீஸ் தேர்வுகளில் மதிப்பெண்கள் பெறுவதை அதிகரிக்கும் சூட்சுமம் என்னவென்பதை கண்டறிந்து கொள்வதற்கு வாய்ப்பு ஏற்பட்டுள்ளது. மேலும் தாங்கள் எதற்காக சிவில் சர்வீஸ் தேர்வில் தோல்வியடைகிறோம்

என்பதே தெரியாமல் இருந்து வந்த நிலையும் மாற வாய்ப்பு ஏற்பட்டுள்ளதாக தமிழக மாணவர்கள் டில்லியில்தெரிவித்தனர்.
தகவல் : தினமலர்.காம்

இது தகுமா? ( நேற்றைய குண்டுவெடிப்பு -05-11-2006)

2006-11-06T05:10:00.000-08:00

அன்பின் பதிவர்களுக்கு
வணக்கம் , வாழிய நலம், கனத்த இதயத்துடன் எழுதுகின்றேன் இந்த பதிவினை, என்ன நடக்கின்றது இங்கே குவஹாத்தியில்? எப்பொழுது இந்த மானிலம் வளரப்போகின்றது? ஏன் இது இங்கே நடக்க வேண்டும்? மாமுனி கோஸ்வாமி போன்ற பெரிய பேராசிரியர்கள் தலையிட்டும் ஏன் இந்த தான் தோன்றித்தனம்? உண்மையில் அவர்களுக்கு என்னதான் வேண்டும்? யார் அவர்கள்? அவர்களின் உரிமைக்காக அவர்கள் போராடுகின்றனர் என்று கூறினால் அது கடைந்தெடுத்த அயோக்கியத்தனம், முட்டாள்தனம், ஏனெனில் அவர்கள் கேட்கும் அதே உரிமைதான் நேற்று குண்டுவெடிப்பில் இறந்துபோன 14 பொது மக்களூக்கும், ஏழை கூலிக்காரனுக்கும் இருந்தது இந்த உலகில் வாழ.அதனைப்பறிக்க இவர்கள் யார்?

நேற்று மாலை சரியாக ஒரு 6.20 மணி இருக்கும், நான் அந்த குண்டு வெடித்த பகுதி வழியாகத்தான் ஆட்டோவில் பண்ணாட்டு பொருட்காட்சி காண என் நண்பருடன் காமாக்கியா தேவி கோவிலில் இருந்து சென்றுகொண்டிருந்தேன். பொருட்காட்சியை கண்டுவிட்டு 7.30மணி பேருந்தினைப்பிடித்து எங்கள் ஐஐடிக்கு திரும்பிக்கொண்டிருக்கும் வேளையில் 7.36க்கு ஒரு அழைப்பு, ஷிவ் , எங்க இருக்கீங்க ? அப்படின்னு, நான் இப்போதான் ஃபேன்சி பஜார் தாண்டி, பராலுமுக் வழியா போய்க்கிட்டிருக்கேன் என்று நான் சொல்ல, பத்திரமா ஃபேன்சி தாண்டிட்டீங்களா? அங்கே மாலை குண்டு வெடித்ததாம் என்று தொலைபேசியில் கேட்டதும் உண்மையிலேயே அதிர்ந்துதான் போனேன்.மதிய உணவு நான் எடுத்துக்கொண்ட அதே ஜேபீஸ் உணவகத்தின் பின்புறம் தான் வெடிப்பு நிகழ்ந்திருக்கின்றது. அந்த மாலை பொருட்காட்சிக்குச்செல்லாமல் அங்கே அருகிலேயே இருந்த ஒரு பூங்கா ( நாங்கள் வழக்கமாக அமரும் பூங்கா அது) வில் அமர்ந்திருந்தால் என்னவாகி இருக்கும்? நினைத்துப்பார்க்கவே முடியவில்லை.

இந்தியாவின் பெரும்பான்மையான மானிலங்களை நான் சுற்றிப்பார்த்திருக்கின்றேன், கடந்துவந்திருக்கின்றேன், ஜம்மு காஷ்மீரைத்தவிர ஏறத்தாழ எல்லா மானிலங்களையும் பார்த்துவிட்டேன், வடகிழக்கில் அப்படி என்னத்தான் நடக்கின்றது? , வேறு எந்த மானிலத்திலும் இந்த அளவிற்கு வன்முறை தலைவிரித்து ஆடக்கண்டிலேன், உள்ளம் பதறுகின்றது உண்மையில். கதறிக்கதறி கண்களில் கண்ணீர் வற்றி வறண்டுபோன மக்கள், தன் ஒரு வேளை உணவிற்காக கூலிவேலை செய்யும் தொழிலாளீ, மூட்டை சுமப்பவர், இவர்கள் எந்த விதத்தில் இவர்களுக்கு சரிக்கு சமம் ஆவார்கள்? இவர்களுக்கு நெஞ்சில் துணிவிருந்தால் சென்று அந்த கஷ்மீர் தீவிரவாதியிடம் தன் தீரத்தினை காண்பிக்கட்டுமே? வீரன் என்று நிரூபித்து விவேகமாக அடிக்கட்டும். ஏன் பொதுமக்கள்? இப்படி பயமுறுத்தி கொன்று மக்களை பீதிப்படுத்தி அதன்மூலம் அவர்களின் கவனத்தினைக்கவரலாம் என்றோ, அவர்களின் கருணையைப்பெறலாம் என்றோ நினைத்தால் அவர்களை விட கடைந்தெடுத்த முட்டாள்கள் யாருமில்லை என்பதே என் கருத்து. இதுவரை எந்த இயக்கமும் இந்த வெடிப்புகளுக்கு பொறுப்பேற்கவில்லை, ஏற்றுக்கொண்டால் தெரியும் அவர்களின் கதி என்னவென்று அடுத்த தேர்தலில். மக்கள் ஏமாந்துகொண்டிருக்க மாக்கள் ஒன்றுமில்லையே? அவர்களின் சக்தியை விரைவில் காட்டுவார்கள், அவர்களின் பலம் அறியும் சமயம், இவர்களின் பலவீனம் அதிகரிக்குமே? அதை ஏன் மறந்தனர்? இன்று வந்த தகவலின் படி, பெல்டோலா சாரியாலி ( நான்முனை கூட்டு) சந்தியில் குண்டு வெடிப்பு என்று ஒரு தோழி தொலைபேசியில் தெரிவித்தார், அனைத்து கடைகளும் இன்று அடைக்கப்பட்டிருந்தன, பொதுவாழ்வு பேரளவில் பாதிக்கப்பட்டிருந்தது, குவஹாத்தி மருத்துவக்கல்லூரி மருத்துவமனை மற்றும், மகேந்திர மோகன் சவுத்திரி மருத்துவமனை இரண்டும் திமிலோகப்பட்டது இன்று. எத்தனை ஓலக்குரல்கள்? எத்தனை சவங்கள்? இதுவா அமைதியைத்தேடும் வழி? அரசிடம் அமைதியாக பேச்சுவார்த்தை நடத்தத்தானே அத்தனை பெரியவர்களும் பாடுபடுகின்றனர்? ஏன் இந்த வெறி? புன்னகை தேசமாய் அமைதியாய் இருக்கும் அசாமில் ரத்த ஆறு தேவையா? மேலும் இன்று காலை 6.45 மணிக்கு இரண்டு முறை பூமி குலுங்கியது. இயற்கைத்தாயும் இவர்களை மன்னிக்கவில்லையோ? இப்படியே சென்றால் வடகிழக்கு இந்தியாவின் கதி? இப்போதே நம் தென் தமிழகத்தினை விட ஏறத்தாழ 25 ஆண்டுகள் பின் தங்கி இருக்கின்றது வடகிழக்கு, குறிப்பாக அசாம், இன்னும் இப்படியே இயற்கையின் சீற்றம் மற்றும் இவர்களின் குண்டுவெடிப்புகளில் சிக்கி சீரழிந்து சின்னாபின்னமானால் அசாம் மீண்டும் கற்காலத்திற்கே சென்று விடவும் வாய்ப்பிருப்பதை எண்ணி கவலையுடன் இந்த பதிவை குண்டுவெடிப்பில் இறந்தவர்களுக்கு சமர்ப்பிக்கின்றேன். இந்த வாரம் பிரார்த்தனை செய்யும்போது தோழர்கள் குண்டுவெடிப்பில் இறந்த அப்பாவி மக்களுக்காகவும் சேர்த்து பிரார்த்திக்குமாறு வேண்டி விரும்பி வருத்தத்துடன் கேட்டுக்கொள்கின்றேன்.
இவண்,
ஸ்ரீஷிவ்...அசாமிலிருந்து....

காதல் வலை - பகுதி 16

2006-10-31T19:35:00.000-08:00

அந்த தொலைபேசி அழைப்பு என் தேவதையின் தங்கையிடமிருந்து. எப்போது வீடு திரும்பலாம் எனக்கேட்டு அழைப்பு. 5 மணிக்கு மேல் கிளம்பலாம் என்று தேவதையிடமிருந்து பதில் வர, செல்லத்தொலைபேசி அணைக்கப்பட்டது. பேச ஆரம்பித்தோம், ஏதோ ஆயிரம் ஜென்மத்து சொந்தம் போல், பல்லாண்டு பழகிக்களித்து, பக்கம் உட்கார்ந்து பேசிக்களித்திருந்தது போல் பேசிக்கொண்டிருந்தோம்.

விளையாட்டாக அவளிடம் கேட்டேன், "என் தங்கை கிட்ட பேசறயா மாது?"
"எனக்கு என்ன பயம்? தாராளமா பேசறேன்"
"சரி இந்தா பேசு"
"ஹலோ, யார் பேசுறீங்க? "
"நான் தான் மாது பேசறேன், உங்க அண்ணாவோட ஃப்ரெண்ட்"
------------------
"அந்த ஐ ஏ எஸ் பரீட்சை மெட்டீரியல்ஸ்கொஞ்சம் கிடைக்குமா?"
----------------------
"சரி நான் மறுபடி அப்புறமா ஃபோன் பண்றேன், ரொம்ப தேங்க்ஸ்"

அப்படியே அவள் முகத்தைப்பார்த்துக்கொண்டிருந்தேன், பேசி முடித்த பீதி இன்னும் அவள் முகத்திலிருந்து விலகவில்லை. அப்படியே அவள் விரல்களைப்பிடித்து சொடுக்கெடுத்துவிட்டேன். பின்பு அவள் கால் பாதங்களை எடுத்து என் மடியில் வைத்துக்கொண்டேன், இத்தனை வருடங்களாக நடந்து நடந்தே களைத்த பாதங்கள். மெதுவாக ஒரு பூவைப்போல் தடவிக்கொடுத்தேன்.அந்த கால்களின் விரல்களுக்கு நோகாமல் மெதுவே சொடுக்கெடுத்து விட்டேன், அந்த பூவை நாணத்தால் தன் கால்களை மெதுவே விலக்கிக்கொண்டாள்,"சரி விடு , வேற என்ன வேண்டும்?", "எனக்கு ஒன்னும் வேண்டாம் டா, நீ மட்டும் இருந்தா போதும், இது நடக்குமா ஈஸ்வர்?""ச்சீ, ஏன் இப்படி கவலை படற? , எல்லாம் நல்லபடியா முடியும் டா", " இல்ல ஈஷ், என்னவோ பயமாவே இருக்கு எனக்கு, இது நல்லபடியா முடிஞ்சா, ஸ்ரீரங்கம் போய் ரங்கனாதனுக்கு மொட்டை போட்டுக்கலாம்னு இருக்கேன்" " அவனுக்கு ஏன் நீ மொட்டைபோடனும்? அதுதான் லட்சுமி தினமும் போட்டுக்கிட்டு இருக்காளே அவன் தலையை மொட்டை? ;) ", " ச்சீ போ, எப்பவும் விளையாட்டுத்தான், சாமிக்கிட்ட அப்படி எல்லாம் பேசக்கூடாது, கன்னத்துல போட்டுக்க", " சாமி, சாமி...", "ஏய் என்னைப்பார்த்து ஏன் கன்னத்துல போட்டுக்கற? " " நீதான என்னோட சாமி? " " ஐயோ, அப்பா, தாங்கல, சரி வேற என்ன? எப்போ முடிப்ப உன்னோட தீசிஸ்? , சீக்கிரம் முடிச்சிட்டு வந்தேன்னா அடுத்த வேலையை பார்க்கலாம் இல்ல? " "இன்னும் கொஞ்சம் வேலை இருக்குடா செல்லம்,ஆராய்ச்சி அப்படியே முடிக்கறதுன்னா அவ்ளோ சுலபம் இல்லைடா, முடிச்சிட்டு வந்து உன்னைக்கல்யாணம் செய்துக்கிட்டு, உன்னை அமெரிக்கா வேற கூட்டிக்கிட்டு போகனும், நெறைய திட்டங்கள் இருக்குடா செல்லம், கொஞ்சம் பொறுத்துக்கோ, மாமா சீக்கிரம் வந்திடறேன்", " அது என்ன? செல்லம், செல்லம்னு கூப்பிடற? உனக்கு எப்படி தெரியும்? எனக்கு ஆல்பம் படத்துல வந்த "செல்லமாய்ச்செல்லம் ..."பாட்டு பிடிக்கும்னு? ", "எனக்கு பிடிச்சா, உனக்கும் அது கண்டிப்பா பிடிச்சிருக்கும்னு எனக்கு தெரியாதாடி செல்லம்மா? ", அந்த நேரம் பார்த்து மீண்டும் என் செல்லப்பேசி ஒலிக்க, என் தேவதையின் தங்கையே மீண்டும், "அக்கா கிட்ட கொஞ்சம் செல்ல கொடுங்க", "இந்தா, உன்னோட தங்கை தான்" ............."எப்போ கிளம்பலாம்னு கேட்கறா, மணி இப்பவே 4.30 ஆச்சி, இப்போ கிளம்புனாத்தான் வீட்டுக்கு இருட்டறதுக்கு முன்னாடி போவ முடியும், கிளம்பலாமா ஈஷ்?"
பிரிய மனமின்றி சரி என்று சொன்னேன். வெளியேவந்து ஒரு இயந்திரமயமாக்கப்பட்ட மூவுருளி பிடித்து, இல்லம் நோக்கி விரைய, என் கைகளையே பிடித்துக்கொண்டு வந்தாள் என் தேவதை....இறங்கும் இடமும் வந்தது...அங்கு....(தொடரும்)
மன்னிக்கவும் வாசகர்களே, பதிவுகளை இட சற்றே தாமதம் அதிகம் ஆனதாலே சற்று தொய்வு, இனி முடிந்தமட்டில் வாராவாரம் இந்த தொடர் புதுப்பிக்கப்பட்டுவிடும் என்பதை தெரிவித்துக்கொள்கின்றேன்.
பாசமுடன்,
உங்கள், ஸ்ரீஷிவ்..

காதல் வலை - பகுதி 15

2006-09-08T13:36:00.000-07:00

முன் கதை சுருக்கம் .....:)

ஆட்டோ பிடித்து, பூந்தமல்லி நெடுஞ்சாலையில் இருந்த அபு பேலஸ் நட்சத்திர உணவகத்திற்கு விடச்சொன்னேன். முதன்முறையாக நட்சத்திர விடுதியில் சாப்பிடுகின்றாள் என் தேவதை, எனக்குள் பட்டாம்பூச்சிகள் பறந்தன, போய் அமர்ந்து, வழக்கம் போல இரண்டு தட்டு தயிர் சாதம் ஆர்டர் செய்துவிட்டு, அரை இருளில் அமர்ந்திருந்தோம், நாங்கள் இருவர் மட்டுமே, மீண்டும் ஒருமுறை அந்த மாயாஜாலப்பை திறந்துகொள்ள, இந்த முறை அழகான ஒரு சிறிய கிஃப்ட் பேக், என் கையைப்பிடித்து அழுத்தி வைத்தவள், திறந்துபார்க்கச்சொன்னாள்.

மெதுவாகத்திறந்தவன் அப்படியே மலைத்துப்போனேன், உள்ளிருந்து பீத்தோவானின் 5 ஆம் சிம்பொனி இசையுடன் இரண்டு சிறிய குழந்தைகள் பொம்மைகள், மஞ்சள் ஒன்று பச்சை ஒன்று , சுற்றி சுற்றி வந்து முத்தமிட்டன....அப்படியே மனம் குளிர்ந்து அவள் கைப்பிடித்து முத்தமிட்டேன்...கூச்சத்துடன் கையை விலக்கிக்கொண்டாள் என் தேவதை.....

காதல் வலை - பகுதி 15

ஹ்ம்ம்ம்ம்...என்னவோ இன்றுதான் போல் தோன்றுகின்றது, 3 வருடங்கள் ஓடிவிட்டன, தொடர்கின்றேன், கரங்களை விடுவித்துக்கொண்ட என் தேவதை, வந்திருந்த உணவினைக்காண, தயிர் சாதத்துடன் முள் கரண்டி இரண்டு இணையும், சாதாரண கரண்டி இரண்டு இணையும் வைத்திருந்தது. வட இந்திய பழக்கம் கொடுத்த தைரியத்தில் கரண்டியை கையில் எடுத்து உண்ண ஆரம்பிக்க, நெளிந்தாள் என் தேவதை. புரிந்தது, பக்குவமாக அந்த கரண்டியை எடுத்து அவள் கையில் கொடுத்து எப்படி பிடிக்கவேண்டும் என்று சொல்லிக்கொடுக்க, "வேண்டாமே ஈஷ், ஒரு மாதிரியா இருக்கு, இன்னொருவாட்டி வேணும்னா சாப்பிடறேனே?" என்றவளை வர்புறுத்த மனம் இன்றி, "சரி" என்று கூறியவாறே, என் கையில் இருந்த கரண்டியையும் ஓரமாக வைத்து விட்டு, எழுந்து சென்று கை அலம்பி வந்தவன், நானும் கைகளால் தயிர் சாதத்தினை எடுத்து உண்ண ஆரம்பித்தேன்.

அவளுக்கும் மிகவும் வசதியாகவும், பிடித்திருக்கவும், சிறிது தயிர் சாதம் மட்டும் உண்டாள் என் தேவதை, பக்க உணவாக என்ன வேண்டுமென்று கேட்க, "ஒன்னும் வேண்டாம்டா" என்று சொன்னவளை புன்முறுவலுடன் பார்த்து, காத்திருப்போனை (அதுதாங்க வெயிட்டர் :) ) அழைத்து , மாங்காய் அல்லது எலுமிச்சை ஊறுகாய் கொண்டுவரச்சொன்னேன். எடுத்து வந்தவர் என்னை ஒரு மாதிரியாகப்பார்க்க, அழகான ஆங்கிலத்தில் அவரிடம் உரையாடி நானும் சற்று நாகரீகமானவன் தான் ( அவங்க பாஷைல அப்படி பேசினாதான் நம்புறாங்கோ :( ) என்று காட்டி பின் அழகுத்தமிழில் நானும் அவர்களின் ஊர்தான் என்பதை விளக்க, அவர்களுக்கு சந்தோஷம் பிய்த்துக்கொண்டு போனது, " இங்க வந்தவங்கள்ள, இந்த முழு வாரத்தில் நீங்க மட்டும் தான் சார் தமிழ்ல பேசி இருக்கீங்க" என்று சொன்னவரை தோழமையுடன் பார்த்து ஒரு புன்முறுவலை கொடுத்துவிட்டு, " வேற என்ன வேணும்டா?" என்று கேட்க, பனிக்கூழ் வேண்டுமென பணித்தாள் என் தேவதை ( அதுதாங்க ஐஸ் கிரீம் :) ), சரி என்றவன் காத்திருந்தவரை பனிக்கூழ் வகைகளை வரிசைப்படுத்தச்சொல்ல, "மன்னிக்கவும் ஐயா எங்கள் உணவகத்தில் பனிக்கூழ் இல்லை" என்று உரைத்தவரிடம் 15 ரூபாய்களை உணவுத்தொகைக்கு மேல் இனாமாகக்கொடுத்துவிட்டு வெளியில் வந்தவன், அருகில் ஏதேனும் பனிக்கூழ் கடைகள் இருக்கின்றனவா என்று தேட, அநியாயம் :(, அந்த பகுதியில் பனிக்கூழ் கடை இருப்பதற்கான அறிகுறியே தென்படாததால், வெளியே வந்து ஒரு மூன்று சக்கர இயந்திர உருளியை பிடித்து ( ஆட்டோ) எங்கே செல்லலாம் என்று கேட்க, "வள்ளுவர் கோட்டம் அல்லது அதன் அருகிலிருந்த நடேசன் பூங்கா" என்று பணித்தவளின் வார்த்தையை தட்டாது ஓட்டுனரிடம் கேட்க 50 ரூபாய் கேட்டவரிடம் , கண்மணி பேரம் பேசி 35 ரூபாய்களுக்கு ஒத்துக்கொள்ளவைத்து என்னை ஒரு வெற்றிப்பார்வை பார்க்க, என் தோல்வியை ஒத்துக்கொண்டு உடன் ஏறி அமர்ந்தேன்.

என்னவோ தேவலோகத்து தேரில் தேவதை ஒருத்தியுடன் பவனி வருவது போல் ஒரு உணர்வு :), பாதி வழியில் திடீரென்று ஒரு பாலம் கடக்கும் முன் கீழே ஏதோ ஒரு பழங்காலத்து கட்டடம் தெரிய, அது என்னவென்று கேட்டேன், ஏதோ அருங்காட்சியகம் என்று அவள் கூற, அதன் அருமை பெருமைகளள நான் அவளுக்கு விளக்க, அது இரண்டு தினங்களுக்கு முன்னர்தான் அது நம் பாரத ஜனாதிபதியால் 100ஓ 150ஆம் ஆண்டோ கொண்டாடி திறந்து வைக்கப்பட்ட தகவலை தேவதை தெரிவிக்க, "அங்கேயே போவலாமே?" என்று அழைத்தவனிடம், "சரி" என்று கூறியவள், வண்டியை அங்கே திருப்பச்சொன்னவள், பேசிய காசினை நான் கொடுக்கப்போக, " ஏன் இப்படி லூசா இருக்கே?" என்றவாறே , அவரிடம் மீண்டும் பேரம் பேசி 20 ரூபாய்களை மட்டும் கொடுத்துவிட்டு உள்ளே நுழைய வேண்டிய நுழைவுவாயில் சீட்டினை கட்டணம் கட்டி பெற்றுக்கொண்டு எனை அழைத்துக்கொண்டு உள்ளே நுழைந்தாள்.

நுழைந்ததும் இடது புறம் இருந்த பாதையில் நடந்து, அருகில் இருந்த பழைய நூலகத்திற்கும், முதன்மை கட்டிடத்திற்கும் இடைப்பட்ட படிக்கட்டுகளில் அமர்ந்தோம் ,

முதன்முறையாக அருகே என் தேவதையுடன் அமர்கின்றேன் அவளின் காதலனாக. இருந்த
இடம் என்னவோ செத்த கல்லூரி என்று மாணவர்கள் செல்லமாக அழைத்தாலும், அருங்காட்சியகம் கூட ஒரு அற்புதமான தேவலோகமாகத்தெரிந்ததே? இதுதான் காதலின் அற்புதமோ? அந்த சமயம் பார்த்துத்தானா அந்த தொலைபேசி அழைப்பு வந்து தொலைக்கவேண்டும்?????

தொடர்வேன்...அடுத்த பகுதியில் :)
வணக்கமுடன்,
உங்கள் ஸ்ரீஷிவ்...

மாமணியே...

2006-09-01T00:29:00.000-07:00

தங்கம் , தாமிரம், துத்தநாகம்
தகரம், தோரியம், தவிட்டுப்பொன்
இவையாவும், தங்கை உன் சிரிப்பில்
தவிடுபொடியாய் போனதே என் தாயே
உன் தந்தப்பாதங்களுக்கு துலாபாரத்தில்
எடையெடுத்து, விலா எலும்புகள் வெளித்தெரியும்
தெருவோரத்தங்கைக்கும் ஒரு தங்கச்சங்கிலி
செய்து தருவேன் என் திருவே, திருவிளக்கே,
தெய்வத்தின் தேவதருவே,
தென் பெண்ணை ஆற்றின் ஓரம்
தெருவெல்லாம் தோரணமாம்
மண் வீடும் மாளிகையாம்
மணல்சோறும் விருந்துணவாம்,
வெண்பட்டு அதை உடுத்தி
வேந்தன் அவன் கை பிடித்து
மறுவீடு செல்லும் வரை
மலராலே தாங்கிடுவேன்,
மணவாளன் இடையினிலே
மறு வீடு ஏகிடினும்
மறவாதே என் தங்காய்
மாளிகையே இங்கு உண்டு

கண்ணீரை கண்டாலும்
சென்ணீரால் சுருண்டாலும்
பன்னீரால் குளிப்பாட்டி
பல்லக்கில் உனை ஏற்றி
பலகாத தூரமெனினும்
பண்பாக எடுத்து சென்று
மணவாளன் இல்லம் சேர்க்கும்
மகிழ்வான நாளும் என்றோ?????

ஸ்வதேஷ் - ஒரு கண்ணோட்டம்

2006-08-13T06:59:00.000-07:00

ஸ்வதேஷ் - ஒவ்வொரு அயலகத்திருக்கும் இந்தியனின் கனவாகவேண்டிய படம்.

அருமையான ஒரு திரைப்படம், ஏற்கனவே பார்த்திருந்தாலும், இன்று மீண்டும் தரவிரக்கம் செய்து பார்த்தேன், மனம் மிக திருப்தியடைந்தது. இனிமையான ஒரு கதை, ஷாருக்கான் கதாநாயகனாக நடித்த ஒரு கதை, அயல் நாட்டில் ( அமெரிக்கா) ஒரு விண்வெளி ஆராய்ச்சி நிலையத்தில் ( நாசா) விஞ்ஞானியாக பணிபுரியும் கதாநாயகன், தன்னை எடுத்து வளர்த்த ஒரு மூதாட்டியைக்காண இந்தியா வருகின்றான். சிறுவயதிலிருந்தே அதிகமாக ஏழ்மையைக்கண்டறியாத ஒரு வாலிபன், இந்தியாவின் பின் தங்கிய கிராமத்தினில் தன் மூதாட்டி இருப்பதை அறிந்து அவரை சந்திக்கச்செல்கின்றான்.

அந்த கிராமத்தில் மின்சாரம் இல்லை, தொலைத்தொடர்பு இல்லை, ஒரு தொலைபேசிக்கு கூட 10, 12 கி.மீ சென்று அங்கிருக்கும் ஒரு அஞ்சல் நிலையத்தில் இருந்தே தொலைபேசவேண்டிய கட்டாயம், அங்கு ஒரு அழகிய அறிவான பெண் ஒருவளையும் காண்கின்றான். இந்தியாவைவிட்டு எந்த காரணத்திற்கும் வெளியேறமாட்டேன் என்ற ஒரு எண்ணத்தோடு ஒரு சிறு பள்ளியில் ஆசிரியையாக பணி புரிபவள் அவள். அவளின் வீட்டில்தான் இந்த மூதாட்டி இருக்கின்றார் என அறிந்து அவரை சந்தித்து அவனுடன் அன்னிய தேசத்திற்கு அழைக்கின்றார், வரமுடியாத காரணத்தினை அன்பாக தெளிவாக உரைக்கின்றார். அந்த கிராமத்தில் ஒரு பெரியவர் , நாயகி பணிபுரியும் பள்ளியின் தலைமையாசிரியர். அந்த கிராம முன்னேற்றத்திற்காக பாடுபடுகின்றார். ஒரு நாளில் நாயகன் அந்த கிராமத்திற்கு மின்சாரம் கொண்டுவர நினைக்கின்றான். அதற்காக அவன் மேற்கொள்ளும் பயணத்தில் காணும் காட்சிகள் அவன் மனதினை மாற்றுகின்றன, இறுதியாக அவனாகவே முயன்று கிராமத்திற்கு எப்படி மின்சாரம் தயாரிக்கின்றான்? ( கொண்டுவருகின்றான்), அதன்பின் அயலகம் சென்று பணியில் சேரப்போகும் நேரம், நாயகி தன் காதலை வெளியிடுகின்றாள். அவன் அயலகம் சென்றால் அவளை மறந்துவிடவேண்டியதே என்றும் கூறுகின்றாள், அதனைமீறியும் அவன் பணிக்குச்செல்லவேண்டிய அவசியம். அயலகத்தில் அவனால் பணியில் கவனம் செலுத்தமுடியவில்லை...

இறுதியில் என்ன முடிவெடுக்கின்றான் என்பதே கதை, முடிந்தால் படத்தினை அனைவரும் பார்ப்பது நலம், ஹிந்தி புரியாதவர்களும் பார்க்கலாம், ஏனெனில் இது உணர்வுபூர்வமான படம், கண்கள் பணிக்க எத்தனை முறைபார்த்தாலும் சலிக்காத ஒரு படம், ஒருமுறையேனும் பார்க்கலாமே குறைந்தபட்சம் அயலகத்திலிருக்கும் இந்தியராவது???

தேசபக்தியுடன்,
சிவா...@ சிவசங்கர்.முருகையன்.

செப்., 11ம் தேதி சூர்யா ஜோதிகா திருமணம்

2006-08-05T20:15:00.000-07:00

செப்., 11ம் தேதி சூர்யா ஜோதிகா திருமணம்

சென்னை: திரையுலகில் நீண்ட நாட்களாக கிசுகிசுக்கப்பட்ட காதல் நட்சத்திரங்கள் சூர்யா, ஜோதிகாவின் திருமணம் அடுத்த மாதம் 11ம் தேதி சென்னையில் நடக்கிறது.

பிரபல நடிகர் சிவகுமாரின் மகன் சூர்யா. முன்னணி கதாநாயகனாக சிவகுமார் நீண்ட நாட்கள் நடித்து வந்ததைப் போலவே, இளம் கதாநாயகர்கள் வரிசையில் சூர்யாவும் முன்னணியில் இருக்கிறார். இயக்குனர் மணிரத்னம் தயாரித்த "நேருக்கு நேர்' என்ற படத்தில் நடிகர் சூர்யா கதாநாயகனாக அறிமுகமானார். இந்தப் படத்தில் நடிகர் விஜய் மற்றொரு கதாநாயகனாக நடித்தார். அதன் பின்னர் தனக்கென்று தனி பாணியை கடைப்பிடித்து திரையுலகில் சிறந்த நடிகராக சூர்யா வலம் வருகிறார். அவருக்கு திருப்புமுனையாக ஏவி.எம்., தயாரித்த "பேரழகன்' படம் அமைந்தது. "நந்தா, பிதாமகன், மாயாவி, காக்க காக்க, கஜினி' என்று பல வெற்றிப் படங்களில் சூர்யா நடித்தார்.

இயக்குனர் எஸ்.ஜே.சூர்யா இயக்கிய "வாலி' படத்தின் மூலம் நடிகை ஜோதிகா அறிமுகம் ஆனார். முதல் படத்திலேயே நடிப்பில் நல்ல பெயர் எடுத்த ஜோதிகாவும், சூர்யாவும் "பூவெல்லாம் கேட்டுப் பார்' என்ற படத்தில் முதல் முறையாக ஜோடியாக நடித்தனர். அப்படத்திற்கு பிறகு "உயிரிலே கலந்தது' என்ற படத்திலும் இருவரும் இணைந்து நடித்தனர். அப்போது அவர்கள் இருவரும் நெருக்கமாக பழக ஆரம்பித்தனர். கோலிவுட் வட்டாரங்களில் அவர்கள் இருவரும் காதலர்களாக மாறி விட்டனர் என்ற கிசுகிசுவும் உலா வந்தது.

இருவரின் காதலுக்கு ஆரம்பத்தில் எதிர்ப்பு கிளம்பியது. "பேரழகன்' படம் வெளியான பிறகு ஜோதிகாவும், சூர்யாவும் "நல்ல ஜோடி' என்று ரசிகர்கள் மத்தியில் பெயர் எடுத்தனர். அதன் பின்னர் இருவரும் சேர்ந்து நடித்த "காக்க காக்க' படமும் பெரும் வெற்றி பெற்றது. தற்போது "சில்லுனு ஒரு காதல்' படத்தில் இருவரும் இணைந்து நடித்துள்ளனர். சூர்யா, ஜோதிகாவின் காதல் விவகாரம் வெட்ட வெளிச்சமானாலும் அவர்கள் இருவரும் தங்கள் காதலை பகிரங்கப்படுத்தவில்லை. எனினும், நேற்று நடிகர் சிவகுமார் வெளியிட்ட அறிவிப்பின் மூலம் சூர்யா ஜோதிகா திருமணம் உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது. கிசுகிசுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கப்பட்டுள்ளது.

சிவகுமார் வெளியிட்ட அறிவிப்பு மற்றும் அழைப்பிதழ் விவரம்: அடுத்தமாதம் 11ம் தேதி எங்களுடைய மூத்த மகன் சூர்யாவுக்கும், மும்பையைச் சேர்ந்த சந்தர்சதானா தம்பதியின் மகள் ஜோதிகாவுக்கும் திருமணம் நடத்திட முடிவு செய்துள்ளோம். அடுத்த நாள் 12ம் தேதி மாலை சென்னை ராஜா அண்ணாமலைபுரம், மேயர் ராமநாதன் செட்டியார் சென்டரில் வரவேற்பு நிகழ்ச்சி நடைபெறவுள்ளது. இந்த இளம் தம்பதிக்கு உங்களுடைய மனப்பூர்வமான வாழ்த்துக்கள் என்றும் வேண்டும் என்று அன்புடன் கேட்டுக் கொள்கிறோம். இவ்வாறு சிவகுமார் தெரிவித்துள்ளார்.

திருமண அறிவிப்பினால் தெலுங்கு படம் ஒன்றில் நடிக்க இருந்த ஜோதிகா அந்த படத்திலிருந்து விலகிக் கொண்டார். ஜோதிகாவுக்கு பதிலாக அப்படத்தில் நடிகை த்ரிஷா நடிக்கிறார். தற்போது ஜோதிகா "மொழி' என்ற படத்தில் கதாநாயகியாக நடித்து வருகிறார். தொடர்ந்து படங்களில் ஜோதிகா நடிப்பாரா அல்லது ஒதுங்கி விடுவாரா என்பதும் விரைவில் தெரியவரும்.
நன்றி : தினமலர்.காம்

kalainjar talk on hindi

2006-08-01T03:17:00.000-07:00

மத்திய அரசு விளம்பரங்களில் இந்தியும், தமிழும் இருக்க வேண்டும்: முதல்வர் கோரிக்கை

சன்னை: ""மத்திய அரசு வெளியிடும் விளம்பரங்களில் இந்தியும் இருக்கட்டும். தமிழும் இருக்க வேண்டும். '' என்று முதல்வர் கருணாநிதி கேட்டுக் கொண்டுள்ளார்.

சட்டசபையில் கேள்விநேரம் முடிந்ததும் அ.தி.மு.க., உறுப்பினர் அரி(திருத்தணி) பேசியதாவது: கடந்த மாதம் 9ம் தேதியும், இந்தமாதம் 4ம் தேதியும் "தினமலர்' பத்திரிகையில் மத்திய அமைச்சர்கள் ப.சிதம்பரம், லாலு பிரசாத் யாதவ் ஆகியோரின் படங்களை வைத்து முழுக்க முழுக்க இந்தியில் விளம்பரம் வெளிவந்துள்ளது. மொழிக்காக தீக்குளித்த தமிழகத்தில் இந்தியில் விளம்பரம் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. அதேபோன்று கோவையில் ரயில்வே பணியாளர் வாரிய தேர்வு நடந்தபோது இந்தி தெரிந்தவர்களுக்கு மட்டுமே முன்னுரிமை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தி மொழியை திணிக்க மாட்டோம் என்று நேரு அளித்த உறுதிமொழிக்கு மாறாக இந்தி மொழி நம் மாநிலத்தில் திணிக்கப்படுகிறது. இந்த விஷயத்தில் அரசு என்ன செய்யப் போகிறது. மத்திய அரசில் அங்கம் வகிக்கும் தி.மு.க.,வும் கூட்டணி கட்சிகளும் என்ன நிலையை மேற்கொள்ளப் போகிறீர்கள்? இவ்வாறு அரி கேள்வி எழுப்பினார்.

அதற்கு பதிலளித்து முதல்வர் கருணாநிதி கூறியதாவது: அரி இங்கு சுட்டிக் காட்டியதில் இருந்து நம்மை அறியாமல் நமக்கு தெரியாமல் நேருவின் உறுதிமொழி நிறைவேற முடியாத சூழ்நிலை ஏற்பட்டுள்ளது என்ற எண்ணம் நமக்கு தோன்றுகிறது. நேரு இதுபோன்ற விளம்பரங்களை வெளியிடுவது தொடர்பாக பார்லிமென்டில் எழுத்து மூலமோ வாய்மொழியாகவோ எந்தவித உறுதிமொழியையும் கொடுக்கவில்லை. ஆனால், ஆட்சிமொழி பற்றி சொல்லும்போது உறுதிமொழி கொடுத்துள்ளார். அண்ணா காலத்தில் அந்த உறுதிமொழி பெறப்பட்டது. உறுப்பினர் இங்கே பேசும்போது இந்த பிரச்னையோடு நின்றிருந்தால் இங்குள்ள தமிழர்கள் அனைவரும் ஒரே கருத்துடன் இருப்பதை சுட்டிக் காட்டியிருக்க முடியும். அதைவிடுத்து நாம் இங்கே விதண்டாவாதம் நடத்திக் கொண்டிருந்தால் மொழிப் பிரச்னையில் நாம் ஒன்றுபட்டிருக்கிறோம் என்று நாம் மற்றவர்களுக்கு எடுத்துக் காட்ட முடியாது.

இந்தி எதிர்ப்பு போராட்டத்தின்போது இதே சபையில் அன்பழகன் உள்ளிட்ட 10 தி.மு.க., உறுப்பினர்கள் பதவி பறிக்கப்பட்டு வெளியேற்றிய நிகழ்ச்சி நடந்துள்ளது. அப்படி செய்தவர்களே மனம்மாறி இந்தி ஆதிக்கத்தை எதிர்க்க முன்வந்துள்ளார்கள் என்பது வேறு விஷயம். தமிழகத்தில் தமிழ் பத்திரிகைகளில் முழுக்க முழுக்க இந்தியில் விளம்பரம் வெளிவருவதை நானும் ஏற்கவில்லை. இங்குள்ள எந்த கட்சியினரும் ஏற்க மாட்டார்கள். இந்தியும் இருக்கட்டும். தமிழும் இருக்க வேண்டும். ஆங்கிலம், இந்தி, தமிழ் என்று வந்தால் இந்தி இடம்பெறலாம். ஆனால், தமிழை புறக்கணித்துவிட்டு இந்தி மொழி ஆதிக்கம் செலுத்தினால் தாங்கிக் கொள்ள மாட்டோம். ஏற்க மாட்டோம். இந்த கருத்தோட்டத்தை மத்தியில் இருப்பவர்கள் உணர்ந்து கொண்டு இனி வெளியிடும் விளம்பரங்களில் தமிழர்கள் மனம் புண்படாதவாறு வெளியிட வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொள்கிறேன். வெளியிடுவார்கள் என்று நம்புகிறேன். இவ்வாறு முதல்வர் கருணாநிதி பதிலளித்தார்.
நன்றி: தினமலர்.காம்

காதல் வலை - பகுதி 14

2006-07-24T12:51:00.000-07:00

காதல் வலை - பகுதி 14

"ஏன் தனம்? ஏன் மாதுவ வேண்டாம்னு சொல்லற??
எனக்குப்பிடிச்சவங்க கூடதானே நான் குடும்பம் நடத்த முடியும்?"
"இல்ல ஈஸ்வர், வேண்டாம், எனக்கு பிடிக்கல"
"உனக்கு பிடிக்கலைன்னா எனக்கு கவலை இல்ல தனம், அவதான் நான் உடைஞ்சி இருந்தப்ப என் கூட என் தோளா இருந்தவ, அவளுக்கு என் வாழ்க்கைல இடம் இல்லைன்னா வேற யாருக்கும் நான் இடம் கொடுக்கறதா இல்லை தனம்."

மனதில் இருந்ததை தெளிவாக தனத்திடம் எடுத்துக்கூறிவிட்டு வெளியே நடந்தபோது, ஏதோ மனதில் ஒரு தெளிவு, மாது.....எங்க, எப்படி இருக்க? ....செல்லத்தொலைபேசியை எடுத்து அவளின் விடுதியை தொடர்பு கொண்டபோது, ஊருக்குச்சென்றிருப்பதாகச்சொன்னார்கள்.

இரண்டு நாள் கழித்து மீண்டும் தொடர்பு கொள்ள, வந்துவிட்டதாகச்செய்தி...வெளியில் எங்கோ ஏதோ வாங்கிவரச்சென்றிருப்பதாகச்சொன்னார்கள், அன்று மதியமே பேருந்தினைப்பிடித்து சென்னைக்கு கிளம்பினேன், மாலை 6.30, பாரி முனை பேருந்து நிலையம், இறங்கி அவளின் விடுதிக்கு அழைக்க, வந்து அந்த கிளி தத்தை மொழி பேசியது. எப்டி இருக்க ஈஷ்? வீட்ல எல்லாரும் சௌக்கியமா? என்னோட நாத்தனார் எப்படி இருக்காங்க? நல்லா படிக்கறாங்களா ஐ ஏ எஸ்க்கு? ஏதேனும் சந்தேகம் இருந்தா எனக்கு ஒருமுறை தொலைபேசி செய்து பேசச்சொல்லுங்க " , ஹா ஹ ஹா, என்ன கிண்டல்டி உனக்கு? என்றபடியே, மறுநாள் அவளை எங்கு சந்திக்கலாம் என்று வினவினேன்.

"பாரீஸ் கார்னர் க்கு வந்திடு ஈஷ், அங்க இருக்கற என்னோட கம்ப்யூட்டர் இன்ஸ்ட்டிட்யூட்லயே நாம் சந்திக்கலாம்"
"எத்தனை மணிக்கு?"
"காலைல ஒரு 10.30க்கு வாயேன், அப்போதான் எனக்கும் கிளம்பி வர்றதுக்கு சரியா இருக்கும்"

இரவு, அக்கா சமைத்துப்போட்ட சங்கரா மீன் குழம்பினையும் , வருவலையும் ஒரு வெட்டு வெட்டிவிட்டு, சன் தொல்லைக்காட்சியில் ஏதோ ஒரு படம் பார்த்தபடியே உறங்கிப்போனேன்.மறுநாள் காலை 9 மணிக்கு அக்கா வந்து எழுப்பினார்கள்.
"ஏய் தம்பி, எழுந்திருடா, காலைல பாப்பாவ பார்க்கப்போவனும்னு சொல்லிக்கிட்டு இருந்தியேடா, மணி 9 ஆச்சி எழுந்து கிளம்பினாத்தான் சரியா இருக்கும் டா"

"என்னது? 9 ஆச்சா? "
பதறியபடி எழுந்து பல் விளக்கி, சூடாக அக்கா சுட்டுப்போட்ட தோசையை, கடலை, தேங்காய், கொத்துமல்லி, பச்சைமிளகாய், உப்பு, பூண்டு, புளி போட்ட சட்னியில் தொட்டு தொட்டு ஒரு 4 தோசையை உள்ளுக்குத்தள்ளி வெளியே கிளம்பினேன்.

7B பேருந்து கூட்டமாக இருந்தாலும் ஃபுட்போர்ட் ரொம்ப நாளுக்கு அப்புறம் சந்தோசமாக அடித்து , பாரிமுனை வந்திறங்கி அவளை செல்லத்தொலைபேசியில் தொடர்பு கொண்டேன், தவறுதவறு, அவள் என்னைத்தொடர்புகொண்டாள், "எங்கே இருக்க? " " மணி இப்பவே 11 ஆச்சிடா, நீ எப்போ வந்து நாம எப்போ வெளிய போறது? இன்னைக்கு நீ என்ன வெளியகூட்டிக்கிட்டு போனமாதிரிதான்"

செல்லில் பேசியபடியே அவள் பேசிக்கொண்டிருந்த கடை வாயிலை அடைந்தேன், கை காட்டியபடியே வெளியே ஓடிவந்தவளின் கையில் ஒரு சிறிய கைப்பை. அவளின் பயிலகம் சென்று அந்த படிகளில் அமர்ந்தபடி, அவள் கை பிடித்து பேசிக்கொண்டிருந்தேன். சற்று நேரத்தில் அவள் கையில் வைத்திருந்த சிறிய கைப்பையில் கைவிட்டு " ஒரு சின்ன கிஃப்ட்" என்றவாரே வெளியே எடுத்தவளின் கையில், கல்கியில் இருந்து கத்தரிக்கப்பட்ட " சிவகாமியின் சபதம்" தொடர்கதை, வாங்கி பத்திரமாக என் பையில் வைத்துவிட்டு, நான் வாங்கிச்சென்றிருந்த சாம்பல் வெள்ளை கலந்த ஒரு பெங்காலி காட்டன் புடவையை அவள் கையில் வைத்தேன்.

"வெள்ளை புடவை வேண்டாம் டா, அபசகுணமா இருக்கு, வேற கலர்ல அப்புறமா வாங்கிக்கொடு"
"சரி , எங்கன்னா கிளம்பலாம், எங்கே போவலாம்? "
"மணி, 12 ஆச்சி, சாப்பிடப்போகலாமா? "
"சரி, சரி, எப்பவும் சாப்பாட்டிலயே இரு, சரி வா போலாம்"

ஆட்டோ பிடித்து, பூந்தமல்லி நெடுஞ்சாலையில் இருந்த அபு பேலஸ் நட்சத்திர உணவகத்திற்கு விடச்சொன்னேன். முதன்முறையாக நட்சத்திர விடுதியில் சாப்பிடுகின்றாள் என் தேவதை, எனக்குள் பட்டாம்பூச்சிகள் பறந்தன, போய் அமர்ந்து, வழக்கம் போல இரண்டு தட்டு தயிர் சாதம் ஆர்டர் செய்துவிட்டு, அரை இருளில் அமர்ந்திருந்தோம், நாங்கள் இருவர் மட்டுமே, மீண்டும் ஒருமுறை அந்த மாயாஜாலப்பை திறந்துகொள்ள, இந்த முறை அழகான ஒரு சிறிய கிஃப்ட் பேக், என் கையைப்பிடித்து அழுத்தி வைத்தவள், திறந்துபார்க்கச்சொன்னாள்.

மெதுவாகத்திறந்தவன் அப்படியே மலைத்துப்போனேன், உள்ளிருந்து பீத்தோவானின் 5 ஆம் சிம்பொனி இசையுடன் இரண்டு சிறிய குழந்தைகள் பொம்மைகள், மஞ்சள் ஒன்று பச்சை ஒன்று , சுற்றி சுற்றி வந்து முத்தமிட்டன....அப்படியே மனம் குளிர்ந்து அவள் கைப்பிடித்து முத்தமிட்டேன்...கூச்சத்துடன் கையை விலக்கிக்கொண்டாள் என் தேவதை.....

தொடர்வேன் விரைவில்.....:)என்ற நம்பிக்கையுடன் ;)

ஸ்ரீஷிவ்...:)

PS: மன்னிக்க வேண்டும், ரொம்ப மாதங்களுக்குப்பின் (மார்ச் 24 -2006க்குப்பின்) இன்று சிறிது மூடும், நேரமும் கிட்டியதால் இந்த பகுதியை உங்கள் முன் சமர்ப்பிக்கின்றேன், விரைவில் அடுத்த பகுதியுடன் சந்திக்கின்றேன்...பிரியமுடன், ஸ்ரீஷிவ்..

வலைப்பூவினுள் நுழையமுடியாதவர்களுக்கு....

2006-07-19T11:12:00.000-07:00

இனிய தோழமைக்கு,
வணக்கம், வாழிய நலம், சில தினங்களாக வலைப்பூவினுள் நுழைவதில் தமிழகத்திலும் இன்னும் சில நகரங்களிலும் பிரச்சனைகள் இருப்பதாக அறிந்தேன், என் தோழர் திரு.பபுல் கோகோய் ( அசாம்) அவர்களின் உதவியுடன் இந்த செயலி உங்கள் உதவிக்கு. கீழ் காணும் சுட்டியைத்தட்டி, அதிலிருக்கும் சாளரத்தில் தங்கள் வலைப்பூ முகவரியை இடுங்கள், உடன் உங்கள் வலைப்பூ விரியும், வாழ்த்துக்கள் :)
வாழ்க வளமுடன்...
ஸ்ரீஷிவ்...
சுட்டி :http://tools.superhit.in/

விளக்கம் தேவை பிளீஸ்....

2006-07-10T23:15:00.000-07:00

இனிய தோழமைக்கு,
வணக்கம் வாழிய நலம்,சில சிறு சிறு சந்தேகங்கள் , தமிழில் வந்து நம் தூக்கத்தினைக்கெடுத்துக்கொண்டிருக்கின்றன, அவற்றிற்கான விளக்கங்களை தமிழறிந்தோர் இயம்பினால் மகிழ்வேன்...சந்தேகங்கள்..
1) வேட்டையாடு விளையாடு படத்தில் வரும் "பார்த்த முதல் நாளில்...."பாடலில் வரும் "பதாகை தாங்கிய உன்முகம் உன் முகம் என்றும் மறையாதே.." என்ற வரிகளில் பதாகை என்றால் என்ன?
2) காக்க காக்க என்ற படத்தில் வரும்"ஒன்றா ரெண்டா ஆசைகள்...." என்ற பாடலின் " கலாபக்காதலா..." என்ற வரியின் கலாபக்காதலன் என்றால் என்ன பொருள்?

விளக்கம் தெரிந்தவர்கள் விளக்கமளிக்க வேண்டுகின்றேன், பிளீஸ்....:)
ஸ்ரீஷிவ்...

திரு.டி.பி.ஆர்.ஜோசப் ஐயா பதிவுகள் பற்றி ஒரு ஆய்வு...

2006-07-09T00:28:00.000-07:00

திரும்பிப்பார்க்கிறேன்....:)
இப்படித்தான் ஐயாவின் 168 பதிவுகளையும் நான் சொல்லமுடியும், வாரம் ஒருமுறையாவது மொத்தமாகப்படித்துவிடுவது, மிக அருமையாகக்கொண்டுசெல்கின்றார். என் தந்தையும் ஒரு தலைமை மேலாளர் வங்கியில் என்பதாலோ என்னவோ? ஐயாவின் ஓவ்வொரு பதிவுகளும் அப்படியே என் குடும்பத்தில் ஒருவரைப்பார்ப்பது போன்ற உணர்வு, அவரின் ஒவ்வொரு சூழ்நிலையை எடுத்துச்செல்லும் கைவண்ணம், அடேங்கப்பா...?? அசாத்திய துணிச்சல் ஐயா உங்களுக்கு :), இவ்வளவு திறமையாக எழுதுவது என்பது எல்லோருக்கும் கைவருவது இல்லை.
உண்மை சொன்னால் இனியும் உங்களுக்கு ஒரு வளமான எதிர்காலம் திரைத்திரையிலும் உண்டு, தாங்கள் முயன்றால் தங்களைக்கொத்திச்செல்ல எத்தனையோ இயக்குனர்கள் தங்கள் கதவைத்தட்டுவார்கள் என்ற நம்பிக்கை எனக்கு உண்டு.குறிப்பாக இந்த தூத்துக்குடி பதிவுகள், அவ்வளவு அற்புதம், ஒவ்வொரு குடும்பத்தினையும் எவ்வளவு அற்புதமாக அளவிட்டு வைத்திருக்கின்றீர்கள்? . சில பதிவுகளைப்படிக்கும் சமயம் என் கண்கள் என்னை அறியாமல் நீரை உகுத்து விடுகின்றன. உதாரணம்: விஜயா அம்மாவின் வாழ்க்கை வரலாறு, பாவம் வாழ்ந்து கெட்ட குடும்பம் எப்படி சீரழிந்து நிற்கும் என்பதையும் நான் என் கண்களால் கண்டிருக்கின்றேன். எல்லாமே என் வீட்டுப்பக்கத்தில் பார்த்தமாதிரி ஒரு எண்ணம், மிக்க நன்றி ஐயா, இன்னும் எழுந்துங்கள், இறைவன் உங்களுக்கு எல்லா நலனையும் வளத்தினையும் ஆயுளையும் அருளுமாறு என் அன்றாடப்பிரார்த்தனையில் பிரார்த்திக்கின்றேன், எல்லாம் சரிதான் ஒரே ஒரு சந்தேகம் மட்டும் இறுதியாக....

அது ஏன் உங்கள் பதிவில் திரு.ராகவன் ஐயா, திரு.சிவஞானம் ஜி மற்றும் துளசி அம்மாவின் பின்னூட்டங்களை மட்டும் தேர்வு செய்து போடுகின்றீர்கள்? எனக்குத்தெரிந்து உங்கள் பதிவுகளுக்கு ஒரு தொகை ரசிகர் வாசகப்பட்டாளம் உள்ளது என்பது உள்ளங்கை நெல்லிக்கனி, அப்படி வரும் ரசிகர்களின் பின்னூட்டங்களையும் சில நேரங்களில் பிரசுரியுங்கள் ஐயா, அது அவர்களையும் எழுத உற்சாகமூட்டும் என்பது என் தாழ்மையான கருத்து...:) இதனை பின்னூட்டமாகவே இட்டிருப்பேன் தங்கள் பதிவில், ஆனால் அது பிரசுரமாகி இருக்குமா? என்ற சந்தேகத்தில் ஒரு பதிவாகவே இடுகின்றேன், ஐயா கவனிக்கவும்....:)
என்றென்றும் தங்கள் உண்மையுள்ள,
ஸ்ரீஷிவ்...:)

தமிழக அரசு கவனிக்குமா? ( குழலி கவனிக்க)

2006-06-27T04:05:00.000-07:00

அரசு பொறியியற் கல்லூரிகளில் ஆசிரியப்பணி -- பட்டியலினத்தவருக்கு ஒரு கனவா?

அன்பின் சினேகத்திற்கு,

வணக்கம், வாழிய நலம், தமிழக அரசு சமீபத்தில் வெளியிட்ட ஆசிரியப் பணியிடங்கள் நிரப்புதல் அரசு பொறியியற் கல்லூரிகளில் என்பது பட்டியலினத்தவரைப் பொறுத்த வரை ஒரு கண்துடைப்பு என்பது பெரும்பாலோருக்கு தெரியாத ஒரு விசயம், எப்படி என்று கேட்கின்றீர்களா? முன்னேறிய வகுப்பினருக்கும், தாழ்த்தப்பட்டோருக்கும் ஒரே அளவில் சமத்துவத்தினை நிலை நாட்டி சரித்திரத்தில் இடம் பெற நினைக்கின்றது தமிழக அரசு. அரசு பொறியியற் கல்லூரிகள் ஆசிரியர் தேர்வாணையம் சமீபத்தில் வெளியிட்ட ஆசிரியப் பணியிடங்களுக்கான காலியிடங்களை நிரப்ப வேண்டிய அறிவிப்பில் தாழ்த்தப்பட்ட மற்றும் பழங்குடியினத்தவருக்கு ஒரு பெரிய அநீதி இழைத்துள்ளது, மத்திய அரசிலும் மற்றைய மாநில அரசுகளிலும் அரசுப்பணிகளுக்கான குறைந்த பட்ச தகுதியாக தாழ்த்தப்பட்ட மற்றும் பழங்குடிகளுக்கு தேர்ச்சி பெற்றிருந்தால் போதும் என்று இருக்கின்றது, ஆனால் தமிழக அரசு தேர்வாணையத்தில் மட்டுமே , முதல் வகுப்பில் தேர்ச்சி பெற்றிருக்க வேண்டும் என்ற ஒரு பெரிய தடை கல்லை போட்டு பட்டியலினத்தவரின் பிழைப்பில் மண்ணை அள்ளிப்போட்டு மேல்தட்டு வர்கத்தினருக்கு வசதி செய்து கொடுத்துள்ளது இந்த அரசு.

இதனால் தகுதியோடு இருக்கும் எத்தனையோ தாழ்த்தப்பட்ட மற்றும் பழங்குடி இன மாணவர்கள் தங்கள் வாய்ப்பினை இழக்கின்றனர், தமிழ் போதனா வழிக்கல்வியில் பயின்று விட்டு அந்த மிரட்சி தீர்வதற்குள் இறுதியாண்டு கல்லூரிப் படிப்பையும் முடிக்கும் ஒரு தாழ்த்தப்பட்ட மற்றும் பழங்குடி இன மாணவன், முதல் நிலையில் தேர்ச்சியுறுவான் என்று எந்த நிச்சயமும் இல்லை, ஆனால் அதனால் மட்டுமே அவன் அறிவற்றவன் அவன் இந்த தேர்விற்கு விண்ணப்பிக்கவே தகுதியற்றவன் என்று கூறுவது எந்த விதத்தில் நியாயம்? , மத்திய அரசிலும் மற்ற மானில அரசுகளிலும் அளித்திருக்கும் சலுகையினைப் போல் தேர்வெழுத அந்த மாணவனை அனுமதிக்கலாமே? அதில் அவன் திறமையை காண்பித்து ஒரு தலை சிறந்த ஆசிரியனாக வர வாய்ப்புகள் உண்டு அல்லவா? அந்த வாய்ப்பினை தட்டிப் பறிக்கின்றதா தமிழக அரசு?

இதனால் பாதிக்கப்படுவது முற்றிலும் தாழ்த்தப்பட்ட மற்றும் பழங்குடி மக்களே, முதல் வகுப்பில் தேர்ச்சியுற்றவர் அனைவரும் அறிவாளிகள், இரண்டாம் வகுப்பில் தேர்ச்சியுற்றவர் எல்லாம் முட்டாள்கள் என்பது போலல்லவா உள்ளது இந்த நியாயம்? அவர்களுக்கும் ஒரு வாய்ப்பினை இந்த அரசு அளித்துப் பார்த்தால் தானே தெரியும்? அதிலும் எத்தனை அறிவாளிகள் உள்ளனர் என்று? சமூக நீதி, சமூக நீதி என்று சத்தம் போட்டுக் கொண்டிருக்கும் அரசியல்வாதிகளே? இதை யாரேனும் கவனிப்பீரா? பொறியியல் கல்வியில் முதல் வகுப்பில் தேர்ச்சியுற்றவர் மட்டுமே விண்ணப்பிக்கலாம் என்ற தடையை நீக்க்கி எப்போதும் எல்லாத்துறைகளிலும் இருக்கும் பட்டியலினத்தவருக்கான குறைந்த பட்ச கல்வித்தகுதியான தேர்ச்சி மட்டுமே பெற்றிருந்தாலே அவர் விண்ணப்பிக்க தகுதி வாய்ந்தவர் என்று ஒரு வாய்ப்பினை அனைத்து தாழ்த்தப்பட்ட பழங்குடியினத்திற்கும் வழங்கி பெருமை தேடிக் கொள்ளுமா இந்த மானில அரசு? அவர்களை நேரடியாக பதவி தரச்சொல்லி கேட்கவில்லை, விண்ணப்பித்து அவர்களின் தகுதியை நிலை நாட்ட ஒரு வாய்ப்பினை மட்டுமே கேட்கின்றனர் அவர்கள், அரசு இந்த விசயத்தில் எந்த அளவிற்கு செயல்படுகின்றது என்று கவனிப்போம், இணையத்தில் எழுதும் இந்த எழுத்து அரசாங்கத்தினை சென்றடையுமா? பொறுத்திருந்து பார்ப்போம்...

சமூக அக்கறையுடன்,
- ஒரு சேவகன்
இந்த கட்டுரை வந்த சில நாட்களில் ஐஐஎஸ்சி பெங்களூரில் ஆராய்ச்சி உதவியாளராக இருக்கும் ஒருவர் இந்த சட்டத்தினால் பாதிக்கப்பட்டதாகக்கூறி மடலிட்டிருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது, அவர் அண்ணா பல்கலைக்கழகத்தில் தன் பொறியியல் கல்வியைப்பயின்றவர் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.

நன்றி: கீற்று மின்னிதழ்.

புகைப்படங்கள் - அசாம் வலைஞர் சந்திப்பு

2006-06-26T03:03:00.000-07:00

குவஹாத்தி, வலைப்பதிவர்கள் சந்திப்பின் சில புகைப்படங்கள்

இனிய சினேகத்திற்கு,
வணக்கம், வாழிய நலம், வலைப்பதிவர்கள் சந்திப்பு நடந்து 12 நாட்கள் முடிந்துவிட்ட நிலையில் இன்றே சிறிது பணிச்சுமையிலிருந்து ஓய்வு கிட்டியதால் இந்த பதிவு, சந்திப்பு அருமையான முறையில் முடிந்தது. நாங்கள் ஒரு 7 பேர் சந்தித்தோம், ஒரு பெண் மற்றும் 6 ஆண்கள், இதில், பெண்மணி மயூரி ஜங்கிள் டிராவல்ஸ் எனும் ஒரு போக்குவரத்து பதிவு நிலையத்தில் அதிகாரி, ஜுகல் கலிதா எனும் பேராசிரியர், கொலராடோ பல்கலைக்கழகத்தில் கணினித்துறையில் பேராசிரியராகப்பணியாற்றுகின்றார், பாபுல் கோகோய் எனும் ஒரு கணினி வடிவமைப்பாளர், ரஞ்சன் கலிதா,ருபாங்கர் மஹந்தா மற்றும் நான் மற்றும் ஒருவர் ஆயில் நிறுவனத்தில் மேலதிகாரி, இன்னொருவர் அந்த உணவகத்தின் உரிமையாளர் திரு.துருபா ஹசாரிகா என கூட்டம் களை கட்டியது, 11 முதல் 12.30 வரை சந்திப்பு நிகழ்வதாக ஏற்பாடு, ஆனால் அதற்கு முன் தினமும் , முன் மூன்று தினங்களும் நகரில் தொடர் குண்டுவெடிப்பு இருந்ததால் பட்டியலிட்ட 21 பேரில் 7 பேர் மட்டுமே வந்தனர், அதுவும் என் கல்வி நிறுவனத்திலிருந்து அந்த இடம் ஒரு 30கிலோமீட்டர் தொலைவு, வழியெங்கும் காவலர்கள் தொல்லை, எல்லா இடத்திலும் என் நிறுவனத்தின் அடையாள அட்டையைக்காடியபடி சென்று சேர 12 மணி ஆகிவிட்டது.

செல்லும் வழியெங்கும் பாபுல் மற்றும் மயூரி இருவரும் செல்தொலைபேசியில் அழைத்து வழிகாட்டியவண்ணம் இருந்தனர், சென்றதும் ஏற்கனவே புகைப்படம்மூலம் அறிமுகமாகியிருந்த பாபுல் கோகோயை சந்தித்து கை கொடுத்தேன், பின்னர் மஞ்சரி, அப்புறம் நம்ம ஜுகல் கலிதா சார் என ஒவ்வொருவராக அறிமுகம் முடிந்தது. பின்னர் அவரவர் வலைப்பதிவுகள் பற்றி சிறிதுநேரம் கலந்துரையாடினோம், இதில் என் உரை
சற்று முக்கியமாக இருந்ததன் காரணம் நான் என் மடிக்கணினியை எடுத்துச்சென்றிருந்தேன், அதில் ஏற்கனவே நம் துளசி அம்மா, மஞ்சூர் அண்ணன், நடேசன் அண்ணன், சம்பத்@ செல்வன் போன்றோரின் வலைப்பதிவுகளை திறந்துவைத்தே எடுத்துச்சென்றிருந்தேன். மேலும், தோழர் சிவமுருகன் அவர்கள் கொடுத்த வராகா மென்பொருள்மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்து அனைவரையும் ஆச்சரியத்திற்கு உள்ளாக்கிவிட்டது. நம் எ கலப்பை போலவே அந்த வராகாவும் எளிமையாக வங்காளி மற்றும் அசாமிய எழுத்துக்களை தட்டச்ச உதவியது, அனைவரும் அந்த மென்பொருளின் தளமுகவரியை குறித்துக்கொண்டும் சிலர் தங்கள் பெண்டிரைவில் எடுத்துக்கொண்டும் இருந்தனர். அன்றைய மதிய உணவினை கொலராடோ பேராசிரியர் ஸ்பான்ஸர் செய்திருந்ததால், அனைவரும் தங்களுக்குத்தேவையானவற்றை ஆர்டர் செய்து உண்ணத்துவங்கினோம். நான் ஒரு சிக்கன் பிரைடு ரைஸ், மற்றும் ஒரு எலும்பற்ற வரண்ட கோழி வருவலை ஆர்டர் செய்ய, மற்றவர்களில் சிலர் ஒரு பியர் ஆர்டர் செய்து குடித்தபடியே அரட்டை அடித்துக்கொண்டிருந்தனர். நமக்குத்தான் இந்த நல்ல பழக்கம் இல்லாத ;) காரணத்தினால் நம்மால் வெறும் பெப்ஸியையும் , தண்ணீரையும் மட்டுமே குடிக்க முடிந்தது, எல்லாம் முடிய 2 மணி ஆகிவிட்டது, பின்னர் எல்லோரும் அந்த சற்றே இருள் படர்ந்த பார் கம் ரெஸ்டாரண்ட்டில் இருந்து வெளியே வந்து அவரவர் செல்லவேண்டிய திசையில் பறந்தோம், ஏதோ என்னால் இயன்றவரை வலைப்பதிவர் சந்திப்பை என் பாஷையில் கூறியிருக்கின்றேன், அட்ஜஸ்ட் செய்து படித்து பின்னூட்டமிடவும், நன்றி...
ஸ்ரீஷிவ்..

Swami vivekanandha's Chicago speech

2006-06-25T01:46:00.000-07:00

சுவாமி விவேகானந்தரின்
சிகாகோ சொற்பொழிவுகள்

1. வரவேற்புக்கு மறுமொழி
செப்டம்பர் 11, 1893

அமெரிக்க சகோதரிகளே, சகோதரர்களே!

இன்பமும் இதமும் கனிந்த உங்கள் வரவேற்புக்கு மறுமொழிகூற இப்போது உங்கள் முன் நிற்கிறேன். என் இதயத்தில் மகிழ்ச்சி பொங்குகிறது. அதனை வெளியிட வார்த்தைகள் இல்லை. உலகத்தின் மிகப்பழமை வாய்ந்த துறவியர் பரம்பரையின் பெயரால் உங்களுக்கு நன்றி கூறுகிறேன். அனைத்து மதங்களின அன்னையின் பெயரால் நன்றி கூறுகிறேன். பல்வேறு இனங்களையும் பிரிவுகளையும் சார்ந்த கோடிக்கணக்கான இந்துப் பெருமக்களின் பெயரால் நன்றி கூறுகிறேன்.

இந்த மேடையில் அமர்ந்துள்ள பேச்சாளர்களுள் சிலர் கீழ்த்திசை நாடுகளிலிருந்து வந்துள்ள பிரதிநிதிகளைப் பற்றிக் குறிப்பிடும்போது, 'வேற்று சமய நெறிகளை வெறுக்காத பண்பினைப் பல நாடுகளுக்கு எடுத்துச் சென்ற பெருமை, தொலைவிலுள்ள நாடுகளிலிருந்து வந்துள்ள இவர்களைத்தான் சாரும்' என்று உங்களுக்குக் கூறினார்கள். அவர்களுக்கும் என் நன்றி. பிற சமயக் கொள்கைகளை வெறுக்காமல் மதித்தல், அவற்றை எதிர்ப்பு இன்றி ஏற்றுக் கொள்ளுதல், ஆகிய இரு பண்புகளை உலகத்திற்குப் புகட்டிய மதத்தைச் சார்ந்தவன் நான் என்பதில் பெருமை அடைகிறேன். எதையும் வெறுக்காமல் மதிக்க வேண்டும் என்னும் கொள்கையை நாங்கள் நம்புவதோடு, எல்லா மதங்களும் உண்மை என்று ஒப்புக் கொள்ளவும் செய்கிறோம்.

உலகிலுள்ள அனைத்து நாடுகளாலும் அனைத்து மதங்களாலும் கொடுமைப் படுத்தப்பட்டவர்களுக்கும், நாட்டை விட்டு விரட்டி அடிக்கப் பட்டவர்களுக்கும் புகலிடம் அளித்த நாட்டைச் சேர்ந்தவன் நான் என்பதில் பெருமைப் படுகிறேன். ரோமானியரின் கொடுமையால், தங்கள் திருக்கோயில் சிதைந்து சீரழிந்த அதே வருடம் தென்னிந்தியாவிற்கு வந்து எங்களிடம் தஞ்சமடைந்த அந்தக் கலப்பற்ற இஸ்ரேல் மரபினர்களுள் எஞ்சி நின்றவர்களை மனமாரத் தழுவித் கொண்டவர்கள் நாங்கள் என்று கூறிக் கொள்வதில் பெருமைப் படுகிறேன். பெருமைமிக்க சொராஸ்டிரிய மதத்தினரில் எஞ்சியிருந்தோருக்கு அடைக்கலம் அளித்து, இன்னும் பேணிக் காத்து வருகின்ற சமயத்தைச் சார்ந்தவன் என்பதில் பெருமை கொள்கிறேன்.

என் அருமைச் சகோதரர்களே! பிள்ளைப் பருவத்திலிருந்தே நான் பாடிப் பயின்று வருவதும், கோடிக்கணக்கான மக்களால் நாள் தோறும் இன்றும் தொடர்ந்து ஓதப்பட்டு வருவதுமான பாடலின் ஒரு சில வரிகளை இங்கு, உங்கள் முன் குறிப்பிட விரும்புகிறேன்:

எங்கெங்கோ தோன்றுகின்ற ஓடையெல்லாம்
இறுதியிலே கடலில் சென்று
சங்கமாம் பான்மையினைப் போன்றுலகோர்
பின்பற்றும் தன்மை யாலே
துங்கமிகு நெறி பலவாய் நேராயும்
வளைவாயும் தோன்றி னாலும்
அங்கு அவைதாம் எம்பெரும! ஈற்றில் உனை
அடைகின்ற ஆறே யன்றோ!

இதுவரை நடந்துள்ள மாநாடுகளில், மிக மிகச் சிறந்ததாகக் கருதக் கூடிய இந்தப் பேரவை, கீதையில் உபதேசிக்கப் பட்டுள்ள பின் வரும் அற்புதமான ஓர் உண்மையை உலகத்திற்குப் பிரகடனம் செய்துள்ளது என்பதைக் குறிப்பிட விரும்புகிறேன்: 'யார் எந்த வழியாக என்னிடம் வர முயன்றாலும், நான் அவர்களை அடைகிறேன். ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு வழிகளில் என்னை அடைய முயல்கிறார்கள். அவை எல்லாம் இறுதியில் என்னையே அடைகின்றன.'

பிரிவினைவாதம், அளவுக்கு மீறிய மதப்பற்று, இவற்றால் உண்டான மதவெறி, இவை இந்த அழகிய உலகை நெடுநாளாக இறுகப் பற்றியுள்ளன. அவை இந்த பூமியை நிரப்பியுள்ளன. உலகை ரத்த வெள்ளத்தில் மீண்டும் மீண்டும் மூழ்கடித்து, நாகரீகத்தை அழித்து, எத்தனையோ நாடுகளை நிலைகுலையச் செய்துவிட்டன. அந்தக் கொடிய அரக்கத்தனமான செயல்கள் இல்லாதிருந்தால் மனித சமுதாயம் இன்றிருப்பதை விடப் பலமடங்கு உயர்நிலை எய்தியிருக்கும்!

அவற்றிற்கு அழிவு காலம் வந்து விட்டது. இன்று காலையில் இந்தப் பேரவையின் ஆரம்பத்தைக் குறிப்பிட முழங்கிய மணி, மத வெறிகளுக்கும், வாளாலும் பேனாவாலும் நடைபெறுகின்ற கொடுமைகளுக்கும், ஒரே குறிக்கோளை அடைய பல்வேறு வழிகளில் சென்று கொண்டிருக்கும் மக்களிடையே நிலவும் இரக்கமற்ற உணர்ச்சிகளுக்கும் சாவு மணியாகும் என்று நான் திடமாக நம்புகிறேன்.

2. நாம் ஏன் ஒத்துப் போவதில்லை?
செப்டம்பர் 15, 1893

ஒரு சிறு கதை சொல்லப் போகிறேன். இப்போது பேசிய சிறந்த பேச்சாளர், 'நாம்ஒருவரை யொருவர் தூற்றுவதை நிறுத்த வேண்டும்' என்று கூறியதைக் கேட்டீர்கள். இவ்வளவு வேறுபாடுகள் இருப்பதற்காக அவர் வருத்தப்பட்டார். இந்த வேறுபாடுகளுக்குக் காரணம் என்ன என்பதை விளக்க ஒரு கதை சொல்ல வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன்.

ஒரு கிணற்றில் தவளை ஒன்று வாழ்ந்தது. நீண்ட காலமாக அங்கு அது வசித்து வந்தது. அங்கேயே பிறந்து அங்கேயே வளர்ந்த அந்தத் தவளை சின்னஞ் சிறியது. அது கண்களை இழந்து விட்டதா, இல்லையா என்று சொல்வதற்கு, நல்லவேளையாக அங்கே பரிணாமவாதிகள் யாரும் இல்லை. நம் கதைக்காக, அதற்குக் கண்கள் இருந்தன என்றே வைத்துக் கொள்வோம். அந்தத் தவளை நாள்தோறும் நீரிலிருந்து புழு பூச்சிகளையும் கிருமிகளையும் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக அகற்றிச் சுத்தப் படுத்தியது. அந்தச் சுறுசுறுப்பு, நம் தற்காலக் கிருமி ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு இருந்தால் அது அவர்களுக்குப் பெருமை தரும் விஷயமாகும். அவ்வாறே வாழ்ந்ததால் அந்தத் தவளை சிறிது பருத்தும் விட்டது.

ஒரு நாள் கடலில் வாழ்ந்து வந்த தவளையொன்று அங்கு வந்து அந்தக் கிணற்றில் விழுந்துவிட்டது.

'நீ எங்கிருந்து வருகிறாய்?'

'கடலிலிருந்து'

'கடலா? அது எவ்வளவு பெரியது? எனது கிணற்றளவு பெரியதாயிருக்குமா?' என்று கூறி, ஒரு பக்கத்திலிருந்து எதிர்ப்பக்கத்திற்குத் தாவிக் குதித்தது கிணற்றுத் தவளை.

'நண்பா, இந்தச் சின்னக் கிணற்றோடு எப்படிக் கடலை ஒப்பிட முடியும்?' என்று கேட்டது கடல் தவளை.

கிணற்றுத் தவளை மறுபடியும் ஒரு குதிகுதித்து, 'உனது கடல் இவ்வளவு பெரிதாய் இருக்குமோ?' என்று கேட்டது.

'சேச்சே! என்ன முட்டாள்தனம்! கடலை உன் கிணற்றோடு ஒப்பிடுவதா?'

'நீ என்ன சொன்னாலும் சரி, என் கிணற்றை விட எதுவும் பெரிதாக இருக்க முடியாது. கண்டிப்பாக, இதைவிடப் பெரிதாக எதுவும் இருக்க முடியாது. இவன் பொய்யன், இவனை வெளியே விரட்டுங்கள்!' என்று கத்தியது கிணற்றுத் தவளை.

காலம் காலமாக இருந்து வரும் கஷ்டம் இது தான். நான் இந்து. நான் என் சிறிய கிணற்றிற்குள் இருந்து கொண்டு என் சிறு கிணறு தான் முழுவுலகம் என்று நினைக்கிறேன். கிறிஸ்தவன் தனது மதமாகிய சிறு கிணற்றிற்குள் அமர்ந்து கொண்டு, தன் கிணறுதான் முழுவுலகம் என்று நினைக்கிறான் அவ்வாறே முகம்மதியனும் தன் சிறு கிணற்றில் உட்கார்ந்து கொண்டு, அது தான் முழுவுலகம் என்று நினைக்கிறான். நமது இந்த சிறிய உலகின் எல்லைகளைத் தகர்த்தெறிய, அமெரிக்கர்களாகிய நீங்கள் எடுத்துக்கொண்டிருக்கும் பெரிய முயற்சிக்காக நான் உங்களுக்கு நன்றி செலுத்த வேண்டும். வருங்காலத்தில், உங்கள் விருப்பம் நிறைவேற இறைவன் அருள் புரிவான் என்று நம்புகிறேன்.

3. இந்து மதம்
செப்டம்பர் 19, 1893 இல் வாசிக்கப்பட்டது

வரலாற்றிற்கு முற்பட்ட காலத்திலேயே தோன்றி, இன்றும் நிலைத்து நிற்கும் மதங்கள் மூன்று. அவை இந்து மதம், சொராஸ்டிரிய மதம், யூத மதம் ஆகும். அவை அனைத்தும் பல கடுமையான அதிர்ச்சிகளுக்கு உட்பட்டும், இன்றும் நிலைத்திருப்பதின் வாயிலாக தங்கள் உள் வலிமையை நிரூபிக்கின்றன.

யூத மதம் கிறிஸ்தவ மதத்தைத் தன்னுடன் இணைத்துக் கொள்ளத் தவறியது மட்டுமின்றி, அனைத்தையும் வெற்றி கொண்டதும் தன்னிலிருந்து தோன்றியதுமான கிறிஸ்தவ மதத்தால், பிறந்த இடத்திலிருந்தே விரட்டி அடிக்கப்பட்டுவிட்டது. இன்று தங்கள் பெருமைக்குரிய மதத்தை நினைவு படுத்த ஒரு சில பார்சிகள் மட்டுமே வாழ்ந்து வருகிறார்கள்.

இந்திய மண்ணில் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக எத்தனையோ கிளைமதங்கள் உண்டாயின.வேத நெறியின் அடித்தளத்தையே அவை உலுக்கிவிடும் போலத் தோன்றியது. ஆனால், பயங்கரமான நில நடுக்கம் ஏற்பட்டால், எப்படிக் கடலானது சிறிது நேரம் பின்னோக்கிச் சென்று, பின்னர் ஆயிரம் மடங்கு சீற்றத்துடன் பெருகி வந்து அனைத்தையும் வளைத்துக் கொள்கிறதோ, அது போல, எல்லா கிளை மதங்களும் ஆரம்ப ஆரவாரம் ஓய்ந்ததும் மிகப்பெரியதான தாய்மதத்தால் கவர்ந்து இழுக்கப்பட்டு, அதனுள் இரண்டறக் கலந்து விட்டன.

அறிவியலின் இன்றைய கண்டு பிடிப்புகள் எந்த வேதநாதத்தின் எதிரொலிகள் போன்று உள்ளனவோ, அந்த வேதாந்த தத்துவத்தின் மிக உயர்ந்த ஆன்மீகக் கோட்பாடுகள் முதல் பல்வேறு புராணக் கதைகள் கொண்ட மிகச் சாதாரண உருவ வழிபாட்டுக் கருத்துகள், பௌத்தர்களின் சூன்யவாதம், சமணர்களின் நாத்திக வாதம், ஆகிய அனைத்திற்கும் இந்து சமயத்தில் இடம் உள்ளது. அப்படியானால் ஒன்றுக்கொன்று மிகவும் வேறுபட்டு நிற்கும் இவை அனைத்தும் ஒன்று சேரும் பொதுமையம் எங்கே இருக்கிறது, என்ற கேள்வி எழுகிறது. ஒன்று சேரவே முடியாதது போல் தோன்றுகின்ற இவை அனைத்தும் ஒருங்கிணைவதற்கான அடித்தளம் எங்கிருக்கிறது? இந்தக் கேள்விக்குத் தான் நான் விடை கூற முயலப்போகிறேன்.

தெய்வீக வெளிப்பாடான (Revelation) வேதங்களிலிருந்து இந்துக்கள் தங்கள் மதத்தைப் பெற்றுள்ளனர். வேதங்களுக்குத் துவக்கமும் முடிவும் இல்லை என்பது அவர்கள் கூற்று. ஒரு நூலுக்குத் துவக்கமோ முடிவோ இல்லாதிருக்குமா, அது அபத்தம் என்று உங்களுக்குத் தோன்றும். ஆனால் வேதங்கள் என்று குறிப்பிடப்படுவது நூல்கள் அன்று. வெவ்வேறு மக்களால், வெவ்வேறு காலங்களில் திரட்டி வைக்கப்பட்ட, ஆன்மீக விதிகளின் கருவூலமே வேதங்கள். புவியீர்ப்பு விதி, அது கண்டறியப்படும் முன்னரே இருந்தது, மனித இனம் முழுவதும் அதை மறந்து விட்டாலும் அது இருக்கும். அவ்வாறே ஆன்மீக உலகின் விதிகளும். ஓர் ஆன்மாவுக்கும் இன்னோர் ஆன்மாவுக்கும், தனிப்பட்ட ஆன்மாக்களுக்கும் அனைத்து ஆன்மாக்களின் தந்தைக்கும் இடையே உள்ள தார்மீக, ஆன்மீக, நீதி நெறி உறவுகள், அவை கண்டு பிடிக்கப் படுவதற்கு முன்னரும் இருந்தன. நாம் அவற்றை மறந்தாலும் இருக்கும்.

இந்த விதிகளைக் கண்டறிந்தவர்கள் ரிஷிகள் எனப்பட்டனர். பூரணத்துவம் அடைந்தவர்கள் என்று அவர்களை நாங்கள் போற்றுகிறோம். அவர்களுள் மிகச் சிறந்த சிலர் பெண்கள் என்பதைக் கூறுவதில் பெருமகிழ்ச்சி அடைகிறேன்.

இந்த விதிகள், அவை விதிகளாதலால், முடிவில்லாமல் இருக்கலாம். ஆனால் தொடக்கம் இருந்திருக்க வேண்டுமே என்று கூறலாம். படைப்பு, தொடக்கமும் முடிவும் இல்லாதது என்று வேதங்கள் போதிக்கின்றன. பிரபஞ்ச சக்தியின் மொத்த அளவு என்றும் ஒரே அளவில் தான் இருக்கிறதென்று விஞ்ஞானம் நிரூபித்திருப்பதாகச் சொல்லப்படுகிறது. அப்படியானால், பிரபஞ்சத்தில் ஒன்றுமே இருந்திராத ஒரு காலம் இருந்திருக்குமானால் இப்போது காணப்படும் சக்தி அனைத்தும் எங்கிருந்தது? அது கடவுளிடம் ஒடுக்க நிலையில்இருந்தது என்று சிலர் கூறுகிறார்கள். அப்படியானால் கடவுள், சில காலம் ஒடுக்க நிலையிலும் சில காலம் இயக்க நிலையிலும் இருக்கிறார் என்றாகிறது. அதாவது, கடவுள் மாறக்கூடிய தன்மையர். மாறக்கூடிய பொருள் கூட்டுப் பொருளாகத் தானிருக்க வேண்டும். எல்லா கூட்டுப் பொருள்களும் அழிவு என்னும் மாறுதலை அடைந்தே தீரவேண்டும். எனவே, கடவுள் இறந்து விடுவார் என்றாகிறது. இது அபத்தம். ஆகையால் படைப்பு இல்லாதிருந்த காலம் ஒரு போதும் இருந்ததில்லை.

இதை ஓர் உவமையால் விளக்க நினைக்கிறேன். படைப்புத் தொழிலும், படைப்பவனும், தொடக்கமும் முடிவும் இல்லாது சமதூரத்தில் ஓடுகின்ற இரண்டு இணைகோடுகள். கடவுள் எப்போதும் செயல்பட்டுக்கொண்டிருக்கும் பரம்பொருள். அவரது சக்தியால் ஒழுங்கற்ற நிலையிலிருந்து (Chaos) பல ஒழுங்கு முறைகள் (Systems) ஒன்றன் பின் ஒன்றாகத் தோன்றுகின்றன, சிறிது காலம் செயல்படுகின்றன, பின்னர் அழிந்து விடுகின்றன. இதையே அந்தணச் சிறுவன் தினமும் ஓதுகிறான்: 'பழைய கல்பங்களில் இருந்த சூரியர்களையும் சந்திரர்களையும் போன்றே சூரியனையும் சந்திரனையும் கடவுள் படைத்தார்.' இது தற்கால அறிவியலுக்குப் பொருந்தியதாக உள்ளது.

இங்கு நான் நிற்கிறேன். கண்களை மூடிக்கொண்டு, 'நான், நான், நான்' என்று என்னைப் பற்றி நினைத்தால் என்னுள் என்ன தோன்றுகிறது? உடலைப் பற்றிய எண்ணம்தான். அப்படியானால் சடப் பொருள்களின் மொத்த உருவம் தானா நான்? 'இல்லை' என்கின்றன வேதங்கள். நான் உடலில் உறைகின்ற ஆன்மா. நான் அழிய மாட்டேன். நான் இந்த உடலில் இருக்கிறேன். இது வீழ்ந்து விடும். ஆனால் நான் வாழ்ந்து கொண்டே இருப்பேன். நான் முன்னமும் வாழ்ந்து கொண்டுதான் இருந்தேன். ஆன்மா படைக்கப்பட்டதன்று. படைக்கப்பட்டதாயின் அது பல பொருள்களின் சேர்க்கையாகும். அப்படியானால் வருங்காலத்தில் அது கண்டிப்பாக அழிந்து போக வேண்டும். எனவே, ஆன்மா படைக்கப்பட்டதானால் அது இறக்க வேண்டும்.

சிலர் பிறக்கும்போதே இன்பத்தில் பிறக்கிறார்கள். உடல் வளத்தோடும் வனப்போடும் மனவலிமையோடும், தேவைகள் அனைத்தும் நிறைவேறப் பெற்று வாழ்கிறார்கள். சிலர் துயரத்திலேயே பிறக்கிறார்கள். சிலர் முடமாகவும் நொண்டியாகவும் இருக்கிறார்கள். சிலர் முட்டாள்களாகவே வாழ்ந்து, வாழ்க்கை முழுவதையும் ஏதோ இழுபறி நிலையிலேயேகடத்துகிறார்கள்.

அவர்கள் அனைவரும் படைக்கப் பட்டவர்கள் என்றால், நேர்மையும் கருணையும் உள்ள கடவுள், ஒருவரை இன்பத்தில் திளைப்பவராகவும் இன்னொருவரைத் துன்பத்தில் உழல்பவராகவும் ஏன் படைக்க வேண்டும்? அவர் ஏன் அத்தனை வேறுபாடு காட்டவேண்டும்? இந்தப் பிறவியில் துன்பப்படுபவர்கள் அடுத்த பிறவியில் இன்பம் அடைவார்கள் என்று கூறுவதும் பொருந்தாது. நேர்மையும் கருணையும் கொண்ட கடவுளின் ஆட்சியில் ஏன் ஒருவர் துயருற வேண்டும்?

ஆகவே, படைப்பாளராகிய கடவுள் ஒருவர் இருக்கிறார் என்று கொள்வது இந்த முரண்பாட்டைத் தெளிவு படுத்தவில்லை. மாறாக, எல்லா வல்லமையும் வாய்ந்த ஒருவரின் கொடுங்கோன்மையையே காட்டுகிறது. அப்படியானால், ஒருவன் மகிழ்வதற்கோ துயரத்தில் உழல்வதற்கோ உரிய காரணங்கள், அவன் பிறப்பதற்கு முன்பே இருந்திருக்க வேண்டும். அவையே அவனது முற்பிறப்பின் வினைகள். ஒருவனுடைய உடல், உள்ளம் ஆகியவற்றின் இயல்புகள் பரம்பரையாக வருவது என்று காரணம் காட்டப்படுகிறது அல்லவா?

வாழ்க்கையில் இரண்டு இணை கோடுகள் உள்ளன - ஒன்று மனத்தைப் பற்றியது. இன்னொன்று சடப்பொருளைப் பற்றியது. சடப் பொருளும் அதன் மாற்றங்களும் மட்டுமே நமது இப்போதைய நிலையை விளக்கி விடும் என்றால் ஆன்மா என்ற ஒன்று இருக்கிறது என்று கொள்ள வேண்டிய அவசியம் இல்லை. ஆனால் சடத்திலிருந்து எண்ணம் தோன்றியது என்று நிரூபிக்க முடியாது. தத்துவப்படி, ஒரே ஒரு பொருள்தான் இருக்க முடியுமானால் ஆன்மா ஒன்றே ஒன்றுதான் இருக்க வேண்டும் என்பதைப் போல பகுத்தறிவுக்குப் பொருந்தியதே. ஆனால் இவை எதுவும் இப்போது நமக்கு அவசியமில்லை.

பரம்பரையின் மூலம் உடல்கள் சில இயல்புகளைப் பெறுகின்றன என்பதை நாம் மறுக்க முடியாது. ஆனால் குறிப்பிட்ட மனம் குறிப்பிட்ட விதமாகச் செயல்படுவதற்கு ஆதாரமாக இருக்கின்ற ஒரு தூல உருவத்தையே இந்த இயல்புகள் குறிக்கின்றன. இனி, ஆன்மாவுக்கும் கடந்தகால விளைவுகளின் காரணமாகச் சில குறிப்பிட்ட இயல்புகள் ஏற்படுகின்றன. குறிப்பிட்ட இயல்புகளுடன் கூடிய ஆன்மா, குண ஒற்றுமை விதிகளுக்கு (Laws of Affinity)இணங்க எந்த உடலில் பிறந்தால் அந்த இயல்புகளை வெளிப்படுத்த முடியுமோ, அந்த உடலில் பிறக்கிறது. இது அறிவியலுக்கு ஏற்புடையது. ஏனெனில், அறிவியல் எதையும் பழக்கத்தைக் கொண்டே விளக்க விரும்புகிறது. பழக்கமோ எதையும் திரும்பத் திரும்பச் செய்வதால் தான் உண்டாகிறது. ஆகவே புதிதாகப் பிறந்த ஓர் ஆன்மாவின் இயல்புகளை விளக்குவதற்கு, அது அந்தச் செயலைத் திரும்பத் திரும்பச் செய்திருக்க வேண்டும் என்று ஆகிறது. அந்த இயல்புகள் இந்தப் பிறவியில் பெறப்பட்டவை அல்லன. ஆதலால் அவை முந்தைய பிறப்புகளிலிருந்து வந்திருக்க வேண்டும்.

இன்னொரு கருத்தும் இருக்கிறது. இவையெல்லாம் சரியென்றே வைத்துக் கொள்வோம், ஆனால் ஏன் எனக்கு முற்பிறவியைப் பற்றிய எதுவும் நினைவில் இல்லை? இதை எளிதில் விளக்க முடியும். இப்போது நான் ஆங்கிலம் பேசிக் கொண்டிருக்கிறேன். இது என் தாய்மொழி அல்ல. உண்மையில், என் தாய்மொழிச் சொற்கள் எதுவும் என் உணர்வுத் தளத்தில் இப்போது இல்லை. ஆனால் பேசுவதற்குச் சிறிது முயன்றால் போதும், அவை விரைந்து வந்துவிடும். மனக்கடலின் மேற்பரப்பு மட்டுமே உணர்வுப் பகுதி, மனத்தின் ஆழத்தில் தான் அனுபவங்கள் அனைத்தும் திரண்டு கிடக்கின்றன என்பதையே இது காட்டுகிறது. முயலுங்கள், போராடுங்கள், அவை மேலே வரும். முற்பிறவியையும் நீங்கள்அறிய முடியும்.

இது நேரான, நிரூபிக்கப்படக் கூடிய சான்று. நிரூபிக்கப்படுவது தான் ஒரு கொள்கை சரியென்பதற்குச் சான்று. உலகிற்கு ரிஷிகள் விடுக்கும் அறைகூவல் இதுவே: 'நினைவுக் கடலின் ஆழத்தைக் கிளறிவிடும் ரகசியத்தை நாங்கள் கண்டு பிடித்துள்ளோம். முயலுங்கள், முயன்றால் நீங்களும் நிச்சயமாக முற்பிறவியின் நினைவுகளை முழுமையாகப் பெறுவீர்கள்!'

தான் ஓர் ஆன்மா என்பதை இந்து நம்புகிறான். ஆன்மாவை வாள் வெட்ட முடியாது. நெருப்பு எரிக்க முடியாது, நீர் கரைக்க முடியாது. காற்று உலர்த்த முடியாது. ஒவ்வோர் ஆன்மாவும் சுற்றெல்லையில்லாத, ஆனால் உடலை மையமாகக் கொண்ட ஒரு வட்டம். இந்த மையம் ஓர் உடலிலிருந்து மற்றோர் உடலுக்கு மாறிச் செல்வதே மரணம் என்று இந்து நம்புகிறான். சடப்பொருளின் நியதிகளுக்கும் ஆன்மா கட்டுப்பட்டதல்ல. அது இயல்பாகவே சுதந்திரமானது, தளைகள் அற்றது, வரம்பு அற்றது, புனிதமானது, தூய்மையானது, முழுமையானது. எப்படியோ அது, தான் சடத்துடன் கட்டுப்பட்டதாக தன்னைக் காண்கின்றது. எனவே தன்னைச் சடமாகவே கருதுகிறது.

சுதந்திரமான, நிறைவான, தூய்மையான ஆன்மா ஏன் இவ்வாறு சடத்திற்கு அடிமையாக இருக்க வேண்டும் என்பது அடுத்த கேள்வி. முழுமையான ஆன்மா, தான் முழுமையற்றது என்ற நம்பிக்கையில் எவ்வாறு மயங்கிவிட முடியும்? இத்தகைய கேள்விக்கு இங்கு இடமில்லை என்று கூறி, இந்துக்கள் இதைத் தட்டிக் கழிப்பதாகச் சொல்லப்படுகிறது. சில சிந்தைனையாளர்கள், முழுமை நிலைக்குச் சற்றுக் கீழே இருக்கின்ற, ஆனால் முழுமை பெறாத பல தெய்வங்களைக் கூறி, பெரிய பெரிய சொற்களால் இடைவெளியை நிரப்ப முயற்சி செய்வதன் மூலம் இதற்கு விடை காண விரும்புகிறார்கள். ஆனால் பெரிய சொற்களைக் கூறுவது விளக்கமாகி விடாது. கேள்வி அப்படியேதான் இருக்கிறது. முழுமையான ஒன்று முழுமை நிலையிலிருந்து எப்படிக் கீழே வரமுடியும்? தூய்மையானதும் முழுமையானதுமான பொருள் தன் இயல்பை எப்படி அணுவளவேனும் மாற்றிக்கொள்ளமுடியும்?

இந்து நேர்மையானவன். அவன் குதர்க்கவாதம் செய்து தப்பிக்க விரும்பவில்லை. கேள்வியை ஆண்மையுடன் எதிர் கொள்ளும் துணிவு அவனுக்கு உண்டு. அவனது பதில் இதுதான்: 'எனக்குத் தெரியாது. முழுமையான ஆன்மா, தான் முழுமையற்றது என்றும், சடத்துடன் இணைக்கப்பட்டு, அதனால் பாதிக்கப்படுகிறது என்றும் ஏன் தன்னைப் பற்றி நினைக்கஆரம்பித்தது என்று எனக்குத் தெரியாது.' உண்மை என்னவோ அதுதான். ஒவ்வொருவரும் தன்னை உடலாக நினைத்துக் கொண்டிருப்பது உண்மைதான். தான் உடல் என எண்ணிக் கொள்வது ஏன் என்பதை விளக்க எந்த இந்துவும் முயல்வதில்லை. அது கடவுளின் திருவுளம் என்று பதில் அளிப்பது விளக்கமாகாது. 'எனக்குத் தெரியாது' என்று இந்து கூறுகிறானே அதற்கு மேல் எதுவும் சொல்ல முடியாது.

ஆகவே, மனித ஆன்மா நிலையானது. அழிவற்றது, நிறைவானது, எல்லையற்றது. மரணம் என்பது ஓர் உடலினின்று மற்றோர் உடலுக்கு இடம் பெயர்தலே ஆகும். கடந்தகால வினைகளால் நிகழ்காலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. எதிர்காலம் நிகழ்காலத்தால் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது. பிறப்புக்குப் பின் பிறப்பு, இறப்புக்குப் பின் இறப்பு, என்று ஆன்மா மேல் நிலைக்கு உயர்ந்தோ அல்லது கீழ் நிலைக்குத் தாழ்ந்தோ சென்று கொண்டிருக்கும்.

இங்கு மற்றொரு கேள்வி எழுகிறது. சூறாவளியில் சிக்கி, ஒரு கணம் கடல் அலையின் நுரை நிறைந்த உச்சிக்குத் தள்ளப்பட்டு, அடுத்த கணமே, 'ஆ' வென்று வாயைப் பிளந்து கொண்டிருக்கும் பள்ளத்தில் வீழ்த்தப்பட்டு, நல்வினை தீ வினைகளின் ஆதிக்கத்தில் மேலும் கீழுமாக உருண்டு உழன்று கொண்டிருக்கும் ஒரு சிறு படகா மனிதன்? கடுஞ் சீற்றமும் படுவேகமும் தணியாத தன்மையும் கொண்ட காரண காரியம் என்னும் நீரோட்டத்தில் அகப்பட்டு, அழிந்து போகின்ற, சக்தியற்ற, உதவியற்ற பொருளா மனிதன்? இல்லை, விதவையின் கண்ணீரைக் கண்டும், அனாதையின் அழுகுரலைக் கேட்டும், சற்றும் நிற்காமல், தான் செல்லும் வழியிலுள்ள அனைத்தையும் நசுக்கிக் கொண்டு உருண்டு ஓடும் காரணம் என்னும் சக்கரத்தின் அடியில் எறியப்பட்ட புழுவைப் போன்றவனா மனிதன்?

இதை நினைக்கும் போது நெஞ்சு தளர்வுறுகிறது. ஆனால் இது தான் இயற்கையின் நியதி. நம்பிக்கை இழந்த நெஞ்சின் அடித்தளத்திலிருந்து 'நம்பிக்கையே கிடையாதா? தப்பிக்க வழியே கிடையாதா' என்ற குரல் எழுந்து மேலே சென்றது. அந்தக் குரல் கருணைத் திருவுருவின் அரியாசனத்தை அடைந்தது. அங்கிருந்து நம்பிக்கையும் ஆறுதலும்அளிக்கும் சொற்கள் கீழே வந்தன. அவை ஒரு வேத முனிவரைக் கிளர்ந்தெழச் செய்ய, அவர் எழுந்து நின்று உலகோரைப் பார்த்து கம்பீர தொனியுடன் பின்வரும் செய்தியை முழங்கினார்: 'ஓ அழயாத பேரின்பத்தின் குழந்தைகளே! கேளுங்கள். உயர் உலகங்களில் வாழ்பவர்களே! நீங்களும் கேளுங்களும். அனைத்து இருளையும், அனைத்து மாயையையும் கடந்து ஆதி முழுமுதலை நான் கண்டு விட்டேன். அவரை அறிந்தால்தான் நீங்கள் மீண்டும் இறப்பிலிருந்து காப்பாற்றப் படுவீர்கள்.'

'அழியாத பேரின்பத்தின் குழந்தைகளே!' ஆ, ஆ! எவ்வளவு இனிமையான, எவ்வளவு நம்பிக்கை ஊட்டும் பெயர்! அருமை சகோதரர்களே! அந்த இனிய பெயரால் உங்களை நான் அழைக்க அனுமதி தாருங்கள். அழியாத பேரின்பத்தின் வாரிசுகளே!ஆம், உங்களைப் பாவிகள் என்று அழைக்க இந்து மறுக்கிறான். நாம் ஆண்டவனின் குழந்தைகள், அழியாத பேரின்பத்தின் பங்குதாரர்கள், புனிதமானவர்கள், பூரணர்கள். வையத்துள் வாழும் தெய்வங்களே! நீங்கள் பாவிகளா? மனிதர்களை அப்படிச் சொல்வது பாவம். மனித இயல்புக்கே அது அழியாத களங்கம். சிங்கங்களே, வீறு கொண்டு எழுங்கள். நீங்கள் ஆடுகள் என்கிற மாயையை உதறித் தள்ளுங்கள். நீங்கள் அழியாத ஆன்மாக்கள், சுதந்திரமான, தெய்வீகமான, நிரந்தரமான ஆன்மாக்கள்! நீங்கள் சடப்பொருள் அல்ல, நீங்கள் உடல் அல்ல, சடப்பொருள் உங்கள் பணியாள், நீங்கள் சடப்பொருளின் பணியாளர் அல்ல.

இரக்கமற்ற விதிகளின் ஒரு பயங்கரத் தொகுதியை வேதங்கள் கூறவில்லை, காரணகாரியம் என்னும் எல்லையற்ற சிறைச் சாலையை அறிவிக்கவில்லை. ஆனால் இந்த விதிகளுக்கெல்லாம் முடிவில், சடம் சக்தி ஆகியவற்றின் ஒவ்வொரு சிறு பகுதியின் உள்ளும் புறமும் ஒருவன் இருக்கிறான். 'அவனது கட்டளையால் தான் காற்று வீசுகிறது, நெருப்பு எரிகிறது, வானம் பொழிகிறது, உலகில் மரணம் நடைபோடுகிறது' என்றுகூறுகின்றன.

அவனது இயல்புதான் என்ன? அவன் எங்கும் நிறைந்தவன், புனிதமானவன், உருவற்றவன், எல்லாம் வல்லவன், பெருங்கருணையாளன். 'அப்பனும் நீ, அன்னையும் நீ, அன்புடைய நண்பனும் நீ, ஆற்றல் அனைத்தின் தோற்றமும் நீ, எமக்கு வலிமை தந்தருள்வாய்! புவனத்தின் சுமையைத் தாங்குபவனே, இந்த வாழ்க்கையின் சுமையைத் தாங்க நீ எனக்குஅருள் செய்வாய்!'- வேத முனிவர்கள் இவ்வாறு பாடினர். அவனை எப்படி வணங்குவது? அன்பினால், இம்மையிலும் மறுமையிலும் உள்ள எதையும் விட அதிக அன்புக்கு உரியவனாக அவனை வழிபட வேண்டும். வேதங்கள் முழங்குவதும் இந்த அன்பு நெறியையே. கடவுளின் அவதாரம் என்று இந்துக்கள் நம்பிப் போற்றும் ஸ்ரீகிருஷ்ணர் அதை எப்படி வளர்த்தார், மக்களுக்கு போதித்தார் என்று பார்ப்போம்.

மனிதன் இவ்வுலகில் தாமரை இலையைப் போல வாழ வேண்டும் என்று ஸ்ரீகிருஷ்ணர் சொன்னார். அது தண்ணீரில் வளர்கிறது. ஆனால் தண்ணீரால் நனைவதில்லை. அது போல மனிதன் இந்த உலகில் வாழ வேண்டும் - இதயத்தை இறைவன்பால் வைத்து கைகளால் வேலை செய்ய வேண்டும்.

இவ்வுலக நன்மை அல்லது மறுவுலக நன்மை கருதி, இறைவனிடம் அன்பு செலுத்துவது நல்லது தான். ஆனால் அன்புக்காகவே அவனை அன்பு செய்வது சிறந்தது. 'எம்பெருமானே, எனக்குச் செல்வமோ, பிள்ளைகளோ, கல்வியோ வேண்டாம். உனதுதிருவுள்ளம் அதுவானால் நான் மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கத் தயாராக இருக்கிறேன். ஆனால் நான் பலன் கருதாது உன்னிடம் அன்பு கொள்ளவும், தன்னலமின்றி அன்புக்காகவே அன்பு செய்யவும் அருள் செய்' என்கிறது ஒரு பிரர்த்தனை.

ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் சீடர்களுள் ஒருவர், பாரதத்தின் அன்றைய சக்கரவர்த்தியாக விளங்கிய யுதிஷ்டிரர். அவர் பகைவர்களால் நாட்டிலிருந்து விரட்டப்பட்டு, மனைவியுடன் இமயமலைக் காட்டில் வசிக்க நேர்ந்தது. ஒருநாள் அரசி யுதிஷ்டிரரிடம், 'அறத்தில் மிகச் சிறந்து விளங்கும் உங்களுக்கும் ஏன் துன்பம் வர வேண்டும்?' என்று கேட்டாள். அதற்கு யுதிஷ்டிரர், 'தேவி, இதோ, இந்த இமய மலையைப் பார் எவ்வளவு எழிலோடும் மாட்சிமையோடும் காட்சியளிக்கிறது! நான் இதனை நேசிக்கிறேன். இது எனக்கு ஒன்றும் தருவதில்லை. அழகும் கம்பீரமும் நிறைந்தவற்றில் உள்ளத்தைப் பறிகொடுப்பது என் இயல்பு. அதனால் நான் அதனை விரும்புகிறேன். அது போலவே இறைவனை நான் நேசிக்கிறேன். அவரே அனைத்து அழகிற்கும் கம்பீரத்திற்கும் மூலகாரணம். அன்பு செலுத்தப்படவேண்டியவர் அவர் ஒருவரே. அவரை நேசிப்பது என் இயல்பு. ஆதலால் நான் அவரை நேசிக்கிறேன். நான் எதுவும் கேட்கவில்லை. அவர் விருப்பம் போல் என்னை எங்கு வேண்டுமானாலும் வைக்கட்டும். அன்புக்காகவே அவரிடம் நான் அன்பு செலுத்த வேண்டும். அன்பை விலை பேச என்னால்முடியாது' என்றார்.

ஆன்மா தெய்வீகமானது, ஆனால் சடப்பொருளின் கட்டுக்குள் அகப்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறது என்று வேதங்கள் கூறுகின்றன. இந்தக் கட்டு அவிழும் போது ஆன்மா நிறைநிலையை அடைகிறது. அந்த நிலை முக்தி. முக்தி என்பது விடுதலை என்ற சொல்லால் அழைக்கப்படுகிறது. விடுதலை-நிறைவுறாத நிலையிலிருந்து விடுதலை, மரணத்திலிருந்தும் துன்பத்திலிருந்தும் விடுதலை.

கடவுளின் கருணையால் தான் இந்தக் கட்டு அவிழும். அந்தக் கருணை தூயவர்களுக்குத் தான் கிட்டும். எனவே, அவனது கருணையைப் பெறுவதற்குத் தூய்மை அவசியம் என்றாகிறது. அந்தக் கருணை எப்படிச் செயல்படுகிறது? தூய உள்ளத்தில் அவன் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறான், ஆம், தூயவர்களும் மாசற்றவர்களும் இந்தப் பிறவியிலேயே கடவுளைக் காண்கின்றனர். அப்போது தான் இதயக் கோணல்கள் நேராகின்றன, சந்தேகங்கள் அகல்கின்றன. காரணகாரியம் என்ற பயங்கர விதி அவர்களை அணுகுவதில்லை.

இதுதான் இந்து மதத்தின் மையமும், அதன் முக்கியமான அடிப்படைக் கருத்தும் ஆகும்.

இந்து, வார்த்தைகளிலும் கொள்கைகளிலும் வாழ விரும்பவில்லை. புலன் வயப்பட்டசாதாரண வாழ்விற்கு அப்பாற்பட்ட வாழ்வுகள் உண்டு என்றால், அவன் அவற்றை நேருக்கு நேர் காண விரும்புகிறான். சடப்பொருள் அல்லாத ஆன்மா என்ற ஒன்று அவனுள் இருக்குமானால் அதனிடம் நேரே செல்ல விரும்புகிறான். கருணையே வடிவான, எங்கும் நிறைந்த இறைவன் ஒருவர் இருப்பாரானால் அவரை நேரே காண விழைகிறான். அவன்அவரைக் காண வேண்டும். அதுதான் அவனது எல்லா சந்தேகங்களையும் அகற்றும். ஆன்மா இருக்கிறது, கடவுள் இருக்கிறார் என்பதற்கு ஓர் இந்து ஞானி கொடுக்கக் கூடியசிறந்த சான்று, 'நான் ஆன்மாவை கண்டுவிட்டேன்' என்று அவர் கூறுவது தான். நிறை நிலைக்கு அது தான் ஒரே நியதி. இந்து மதம் என்பது ஏதோ ஒரு கோட்பாட்டையோ கொள்கையையோ நம்புவதற்கான போராட்டங்களிலும் முயற்சிகளிலும் அடங்கி விடாது. வெறும் நம்பிக்கை அல்ல, உணர்தலே; உணர்ந்து அதுவாக ஆதலே இந்து மதம்.

இடைவிடாத முயற்சியின் மூலம் நிறை நிலை பெறுவதும் தெய்வதன்மை அடைவதும் தெய்வத்தைஅணுகுவதும் அவனைக் காண்பதுமே அவர்களது நெறியின் ஒரே நோக்கமாகும். தெய்வத்தை அணுகி, அவனைக் கண்டு, வானில் உறையும் தந்தையைப் போல நிறை நிலை அடைவதும் தான் இந்துக்களின் மதம். நிறை நிலை பெறும் ஒருவன் என்ன ஆகிறான்? அவன் எல்லையற்ற, முழுமையான பேரானந்தப் பெருக்கில் திளைத்து வாழ்கிறான். பேரின்பம் பெற எதனை அடைய வேண்டுமோ, அந்த ஆண்டவனை அடைந்து, அவனுடன் பேரானந்தத்தில் திளைக்கிறான்.

இதுவரையில் எல்லா இந்துக்களும் ஒத்துப் போகின்றனர். இந்தியாவிலுள்ள அனைத்து சமயப் பிரிவுகளைச் சார்ந்தவர்களுக்கும் இது தான் பொதுவாக உள்ள மதம். நிறை நிலை என்பது எல்லையற்றது. எல்லையற்றது இரண்டாகவோ, மூன்றாகவோ இருக்க முடியாது. அதற்கு குணங்கள் இருக்க முடியாது. அது தனிப்பட்ட ஆளாக இருக்க முடியாது.எனவே ஆன்மா நிறை நிலையையும் எல்லையற்ற நிலையையும் அடையும்போது பிரம்மத்துடன் ஒன்றாகியே தீர வேண்டும். அது இறைவனை நிறைநிலையாக, ஒரே உண்மையாக, தானேயாக, தனது இயல்பாக, இருக்கின்ற ஒருவர் மட்டுமாக, தனியறிவு வடிவாக, பேரானந்த வடிவாக உணர்கிறது. தனித் தன்மையை இழந்து, ஒரு கட்டையைப் போன்றோ, கல்லைப் போன்றோ ஆகிவிடுவது தான் இந்த நிலை என்றெல்லாம் படிக்கிறோம். 'காயம் படாதவன் தான் தழும்பைக் கண்டு நகைப்பான்'.

நான் கூறுகிறேன், அது அம்மாதிரி அல்ல. இந்தச் சிறிய உடலின் உணர்வை அனுபவிப்பது இன்பமானால், இரண்டு உடல்களின் உணர்வை அனுபவிப்பது இன்னும் அதிக இன்பமாகும். உடல்களின் எண்ணிக்கை பெருகப்பெருக இன்பத்தின் அளவும் பெருகுகிறது. இறுதியாக, பிரபஞ்ச உணர்வாக மாறும் போது நமது குறிக்கோளாகிய எல்லையற்ற இன்பம் கிட்டுகிறது.

எல்லையற்ற, பிரபஞ்சம் தழுவிய அந்த தனித்தன்மையைப் பெற வேண்டுமானால், துன்பம் நிறைந்த இந்த உடற்சிறை என்னும் தனித்தன்மை அகல வேண்டும். நாம் உயிருடன் ஒன்றும் போது தான் மரணம் அகல முடியும். இன்பத்துடன் ஒன்றும்போது தான் துன்பம் அகல முடியும், அறிவுடன் ஒன்றும் போது தான் பிழைகள் அகல முடியும். இதுதான் அறிவியலுக்குப் பொருந்துகின்ற முடிவு. உடலைச் சார்ந்த தனித்தன்மை ஒருமாயை. இடைவெளியற்றுப் பரந்து நிற்கும் சடப் பொருளாகிய கடலில், தொடர்ந்து மாறிக் கொண்டே செல்லும் ஒரு சிறிய பொருள் தான் என் உடல் என்று அறிவியல் நிரூபித்து விட்டது. எனவே என் இன்னொரு பாகமான ஆன்மா அத்வைதம் (ஒருமை), என்ற முடிவுக்குத் தான் வரவேண்டியிருக்கிறது.

ஒருமை நிலையைக் கண்டு பிடிப்பது தான் அறிவியல். முழுமையான ஒருமை நிலை கிட்டியதும் அறிவியல் மேலே செல்லாமல் நின்றுவிடும். ஏனெனில் அது தன் குறிக்கோளை எட்டி விட்டது. அது போலவே, எந்த மூலப் பொருளிலிருந்து எல்லா பொருள்களும் படைக்கப் படுகின்றனவோ, அதைக் கண்டு பிடித்த பின்னர் வேதியியல் முன்னேற முடியாது. எந்த மூலசக்தியிலிருந்து எல்லா சக்திகளும் வெளிப் படுகின்றனவோ, அதைக்கண்டறிந்ததும் இயற்பியல் நின்றுவிடும். மரணம் நிறைந்த இந்தப் பிரபஞ்சத்தில், மரணத்தைக் கடந்து நிற்கும் ஒரே உயிரைக் கண்டுபிடித்ததும், மாறிக் கொண்டேயிருக்கும் உலகில் மாறாத ஒரே அடிப்படையான அவனைக் கண்டு பிடித்ததும், எந்த ஓர் ஆன்மாவிலிருந்து பிற ஆன்மாக்கள் வெளிப்படுவது போன்று மாயையால் தோன்றுகிறதோ அந்த ஆன்மாவைக் கண்டுபிடித்ததும், சமய விஞ்ஞானம் பூரணமாகிவிடும்.

அறிவியல் அனைத்தும் கடைசியில் இந்த முடிவிற்குத் தான் வந்தாக வேண்டும். ஒடுங்கி இருப்பவை வெளிப்படுகின்றனவே தவிர படைப்பு என்பதில்லை என்பது தான் இன்றைய அறிவியலின் கூற்று. தான் பல்லாண்டுகளாக இதயத்தில் வைத்துப் போற்றி வந்த உண்மை, இன்னும் ஆற்றல் மிக்க மொழியில், தற்கால அறிவியல்முடிவுகளின் ஆதாரவிளக்கங்களுடன் புகட்டப்படப் போகின்றது என்பதை அறிந்து இந்து பெருமகிழ்ச்சியையே அடைகிறான்.

தத்துவ நாட்டத்திலிருந்து இப்போது நாம் சாதாரண மக்களின் மதத்திற்கு வருவோம், பலதெய்வ வழிபாடு (Polytheism) இந்தியாவில் இல்லை என்பதை முதலிலேயே சொல்லிவிடுகிறேன். ஆலயங்களில் வழிபடுபவர்கள், அங்கிருக்கின்ற திருவுருவங்களை, தெய்வத்தின் எல்லா குணங்களும்-எங்கும் நிறைந்ததன்மை உட்படத்தான் - இருப்பதாகக் கூறிவழி படுவதை அருகிலிருந்து கவனித்தால் அறியலாம். அது பல தெய்வவழிபாடாகாது. பலதெய்வங்களுள் ஒருவரை ஆற்றல் மிக்கவராகக் கருதி, அவரை வழிபடுகின்ற கோட்பாடு (Henotheism) என்றும் இதனை விளக்க முடியாது. 'ரோஜா மலரை எந்தப் பெயரிட்டு அழைத்தாலும் அதேநறுமணம் தான் கமழும்'. பெயர்கள் விளக்கங்களாக மாட்டா.

நான் சிறுவனாயிருந்த போது, கிறிஸ்தவ பாதிரி ஒருவர், ஒரு கூட்டத்தில் பிரசாரம் செய்து கொண்டிருந்த நிகழ்ச்சி என் நினைவிற்கு வருகிறது. பல சுவையான செய்திகளைச் சொல்லிக் கொண்டே வந்த அவர் இடையில், 'நான் உங்கள் விக்கரகத்தை என் கைத்தடியால் ஓங்கி அடித்தால் அது என்னை என்ன செய்துவிடும்?' என்று கேட்டார்.அதனைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தவர்களுள் ஒருவர் சற்றும் தாமதியாமல், 'உங்கள் ஆண்டவரை நான் ஏசினால் அவர் என்னை என்ன செய்வார்?' என்றுகேட்டார், 'இறந்ததும் நீ தண்டிக்கப் படுவாய்' என்று பதிலளித்தார் பாதிரி. 'அப்படியே எங்கள் விக்கிரகமும் நீர் இறந்ததும் உம்மைத் தண்டிக்கும்' என்று திருப்பிச் சொன்னார் அந்த இந்து!

பழத்தைக் கொண்டு மரம் அறியப்படுகிறது. உருவ வழிபாட்டினர் என்று கூறப்படுகிறவர்களுள், ஒழுக்கத்திலும் ஆன்மீகத்திலும் பக்தியிலும் ஈடிணையற்று விளங்குபவர்களை நான் காணும்போது, 'பாவத்திலிருந்து புனிதம் பிறக்குமா?' என்று என்னை நானே கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

மூடநம்பிக்கை, மனிதனின் பெரும் பகைவன்தான். ஆனால், மதவெறி அதை விட மோசமானது. கிறிஸ்தவன் ஏன் சர்ச்சிற்குப் போகிறான்? சிலுவை ஏன் புனிதமானது? பிரார்த்தனை செய்யும்போது முகம் ஏன் வானை நோக்க வேண்டும்? கத்தோலிக்க சர்ச்சுகளில் ஏன் அத்தனை உருவங்கள் இருக்கின்றன? பிராட்டஸ்டன்டினர் பிரார்தனை செய்யும்போது அவர்கள் உள்ளங்களில் ஏன் அத்தனை உருவங்கள் உள்ளன?

என் சகோதரர்களே, சுவாசிக்காமல் உயிர் வாழ முடியாதது போல, உள்ளத்தில் ஓர் உருவத் தோற்றமின்றி, நாம் எதனையும் நினைத்துப் பார்க்க முடியாது. இணைப்பு விதியின் படி (Law of Association) வெளி உருவம் உள் உருவத்தையும், உள் உருவம் வெளி உருவத்தையும் நினைவு படுத்துகிறது. அதனால் தான் இந்து வழிபடும்போது, ஒருபுறச் சின்னத்தைப் பயன் படுத்துகிறான். தான் வழிபடும் பரம்பொருளின் மீது சிந்தையைப் பதியச் செய்வதற்கு அது உதவுகிறது என்று அவன் கூறுவான். அந்த உருவம் கடவுள் அல்ல, அது எங்கும் நிறைந்தது அல்ல என்று உங்களைப் போல அவனுக்கும் தெரியும். 'எங்கும் நிறைந்தது' என்று சொல்லும் போது பெரிதாக என்ன தான் புரிந்து கொள்ளமுடியும்?அது ஒரு சொல், சின்னம் மட்டுமே. இறைவனுக்குப் பரப்பு இருக்க முடியுமா, என்ன? 'எங்கும் நிறைந்தவர்' என்று நாம் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லும்போது, மிஞ்சிப் போனால், விரிந்த வானையும் பரந்த வெளியையும் நினைக்கலாம், அவ்வளவுதான்.

எல்லையற்றது என்ற கருத்தை நீலவானின் அல்லது கடலின் தோற்றத்துடன் தொடர்பு படுத்தியே பார்க்க வேண்டியுள்ளது. மன அமைப்பு விதி அவ்வாறு தான் செயல் படுகிறது. அவ்வாறே புனிதம் என்றால் சர்ச், பள்ளிவாசல் அல்லது சிலுவை போன்ற உருவங்களுடன் இணைத்துப் பார்ப்பதுதான் இயல்பானது. இந்துக்களும் தூய்மை, உண்மை, எங்கும்நிறைந்த நிலை ஆகியவை பற்றிய கருத்துக்களை பல்வேறு உருவங்களுடனும்,தோற்றங்களுடனும் தொடர்பு படுத்தி உள்ளனர். ஆனால் ஒரு வித்தியாசம். சிலர் சர்ச்சின் உருவவழிபாட்டுடன் தங்கள் வாழ்க்கை முழுவதையும் இணைத்துக் கொண்டு, அதற்கு மேல் வளராமல் நின்று விடுகிறார்கள். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, மதம் என்றால் சில கோட்பாடுகளை ஒப்புகொள்வது, பிறருக்கு உதவி செய்வது என்பவை மட்டும்தான். இந்துவின் சமயமோ தெய்வத்தை நேரடியாக உணர்வது. தெய்வத்தை உணர்ந்து, மனிதன் தெய்வமாக வேண்டும். திருவுருவங்கள், கோவில்கள், சர்ச்சுகள், நூல்கள் இவை எல்லாம் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் குழந்தைப் பருவத்தில் இருக்கும் மனிதனுக்கு உதவிகள், ஆதாரங்கள். ஆனால் அவன் இன்னும் மேலே மேலே முன்னேற வேண்டும்.

அவன் எங்குமே நின்று விடக்கூடாது. 'புற வழிபாடும் சடப்பொருள் வழிபாடும் கீழ்நிலை ஆகும். மேல்நிலைக்கு வர முயன்று, மனத்தால் பிரார்த்தனை செய்தல், அடுத்த உயர்நிலை. ஆண்டவனை உணர்வதுதான் அனைத்திலும் மேலான நிலை'. என்று சாஸ்திரங்கள் கூறுகின்றன. அதே உறுதிப்பாடு கொண்டவர், விக்கரகத்தின் முன்னால் முழந்தாளிட்டுக் கொண்டு கூறுவதைக் கேளுங்கள் : 'அவனை சூரியனும் விவரிக்க முடியாது, விண்மீன்களாலும் மின்னலாலும் உணர்ந்துரைக்க முடியாது, தீயும் அவனைத் தேர்ந்துரைக்காது, அவை அனைத்தும் அவனால்தான் ஒளிர்கின்றன.'

இந்து யாருடைய விக்கிரகத்தையும் இழிவு படுத்திப் பேசுவதில்லை; எந்த வழிபாட்டையும் பாவம் என்று கூறுவதில்லை. அது வாழ்க்கையின் இன்றியமையாத படி என்றுஅவன் ஏற்றுக் கொள்கிறான். 'குழந்தை, மனிதனின் தந்தை.' குழந்தைப் பருவம் பாவமானது, அல்லது வாலிபப் பருவம் பாவமானது என்று வயதானவர் சொல்வது சரியாகுமா?

ஒரு விக்கிரகத்தின் மூலமாகத் தனது தெய்வீக இயல்பை ஒருவர் உணர முடியும் என்றால், அதைப்பாவம் என்று கூறுவது சரியா? இல்லை, அந்த நிலையைக் கடந்த பிறகு அவரே அதைப் பிழை என்று கூறலாமா? இந்துவின் கொள்கைப்படி, மனிதன் பிழையிலிருநது உண்மைக்குச் செல்லவில்லை, உண்மையில் இருந்து உண்மைக்கு, அதாவது கீழ்நிலை உண்மையிலிருந்து மேல் நிலை உண்மைக்குப் பயணம செய்கிறான். அவனைப் பொறுத்தவரை, மிகவும் தாழ்ந்த ஆவி வழிபாட்டிலிருந்து அத்வைதம் வரை எல்லாமே பரம் பொருளை உணர்வதற்காக ஆன்மா செய்யும் முயற்சிகள். ஒவ்வொன்றும் அது தோன்றிய இடத்தையும் சூழலையும் பொறுத்தது, ஒவ்வொன்றும் முன்னேற்றத்தின் ஒரு படியைக் குறிக்கிறது. ஒவ்வோர் ஆன்மாவும் மேலே மேலே பறந்து செல்லும் ஓர் இளம் பருந்தைப் போன்றது. அது உயரச் செல்லச்செல்ல மேன்மேலும் வலுவைப் பெற்று, கடைசியில் ஒளிமிக்க சூரியனை அடைகிறது.

வேற்றுமையில் ஒற்றுமை தான் இயற்கையின் நியதி. அதை இந்து உணர்ந்துள்ளான். பிற மதங்கள் எல்லாம் சில கோட்பாடுகளை நிர்ணயித்து அவற்றைச் சமுதாயம் ஏற்றுக் கொள்ளுமாறு கட்டாயப் படுத்துகின்றன. ஒரே ஒரு சட்டையை வைத்துக் கொண்டு,சமுதாயத்திலுள்ள ஜாக், ஜான், ஹென்றி எல்லாருக்கும் அந்த ஒரு சட்டை பொருந்த வேண்டும் என்று கூறுகின்றன. ஜானுக்கோ, ஹென்றிக்கோ சட்டை பொருந்தா விட்டால் அவர்கள் உடலில் அணியச் சட்டையின்றிதான் இருக்க வேண்டும்.

சார்புப் பொருள்கள் மூலமே எல்லையற்ற இறைவனை உணரவோ, நினைக்கவோ பேசவோ முடியும். திருவுருவங்களும் சிலுவைகளும் பிறைகளும் வெறும் சின்னங்களே, ஆன்மீகக் கருத்துக்களை மாட்டி வைப்பதற்குப் பயன்படும் முனைகளே என்பதை இந்துக்கள் கண்டு பிடித்துள்ளனர். இந்த உதவி எல்லோருக்கும் தேவை என்பது அல்ல.ஆனால், தேவைப் படாதவர்கள், அது தவறு என்று கூற உரிமையில்லை. இந்து சமயத்தில் அது கட்டாயமும் அன்று.

ஒன்று நான் சொல்லவேண்டும். இந்தியாவில் உருவ வழிபாடு என்பது பயங்கரமான ஒன்றல்ல. விலை மகளிரை உருவாக்கும் இடமும் அல்ல. உயர்ந்த ஆன்மீக உண்மைகளைப் புரிந்து கொள்வதற்கு, பக்குவப் படாதவர்களின் முயற்சி தான் உருவ வழிபாடு. இந்துக்களிடம் தவறுகள் உண்டு, சில வேளைகளில் விதி விலக்குகளும் உண்டு. ஆனால் ஒன்றைக் கவனியுங்கள். அவர்கள் தங்கள் உடல்களை வருத்திக் கொள்வார்களே தவிர, அடுத்தவனின் கழுத்தை அறுக்க மாட்டார்கள், இந்து மதவெறியன் தன்னை தீயில் கொளுத்திக் கொள்வானேயன்றி பிறரையல்ல. சூனியக்காரிகள் கொளுத்தப்பட்டதற்கு எப்படிக் கிறிஸ்தவ மதம் பொறுப்பில்லையோ, அதே போன்று இதற்கு இந்து மதம் பொறுப்பல்ல.

இந்துவிற்கு, உலகின் எல்லா மதங்களும், பலவித நிலைகளிலும் சந்தப்பங்களிலும் உள்ள பல்வேறு ஆண்களும் பெண்களும் ஒரே இலக்கை நோக்கிச் செய்கின்ற பயணம்தான். சாதாரண உலகியல் மனிதனிடம் கடவுளை வெளிப்படச் செய்வதுதான் எல்லா மதங்களின் நோக்கமுமாகும். அவர்கள் அனைவருக்கும் எழுச்சியை ஊட்டுபவர் ஒரே கடவுள் தான். அப்படியானால் இத்தனை மாறுபாடுகள் எல்லாம் வெளித் தோற்றமே என்கிறான் இந்து. வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளுக்கும் பல்வேறு இயல்புகளுக்கும் ஏற்ப தன்னை மாற்றி அமைத்துக்கொள்ளும் ஒரே உண்மையில் இருந்து தான் இந்த மாறுபாடுகள் எழுகின்றன.

ஒரே ஒளிதான் பல்வேறு வண்ணக் கண்ணாடிகளின் மூலம் பல நிறங்களில் வருகிறது. நம்மை மாற்றி அமைத்துக் கொள்ள இந்த வேறுபாடுகள் அவசியம். ஆனால், எல்லாவற்றின் மையத்திலும் அதே உண்மைதான் ஆட்சி புரிகிறது. கிருஷ்ணாவதாரத்தின் போது இந்துக்களுக்கு பகவான், 'முத்து மாலையிலுள்ள முத்துக்களைக் கோக்கின்ற நூல் போல நான் எல்லா மதங்களிலும் இருக்கிறேன். மக்களினத்தை உயர்த்திப் புனிதப்படுத்தும் அசாதாரணமான தூய்மையும் அசாதாரணமான ஆற்றலும் எங்கெல்லாம் காணப்படுகின்றனவோ அங்கெல்லாம் நான் இருக்கிறேன் என்று அறி' என்று சொன்னார். அதன் பலன் என்ன? இந்துக்கள் மட்டுமே காப்பாற்றப்படுவார்கள், மற்றவர்கள் காப்பாற்றப் பட மாட்டார்கள் என்று சமஸ்கிருத தத்துவ இலக்கியத்தில் எங்காவது கூறப்பட்டிருக்கிறதா என்று கண்டு பிடிக்கும்படி நான் உலகத்திற்குச் சவால் விடுகிறேன். 'நமது ஜாதிக்கும் கோட்பாடுகளுக்கும் அப்பால் கூட நிறை நிலை பெற்றவர்களைக் காண்கிறோம்' என்கிறார் வியாசர்.

இன்னொன்று: 'அனைத்து எண்ணங்களிலும் கடவுளையே மையமாகக் கொண்ட இந்து, எப்படி சூன்யவாதம் பேசும் பெளத்தர்களையும், நாத்திகவாதம் பேசும் சமணர்களையும் நம்புவான்?' பெளத்தர்களோ, சமணர்களோ கடவுளை நம்பி வாழ்வதில்லை. ஆனால் மனிதனை தெய்வமாக்க வேண்டும் என்னும் எல்லா மதங்களுடையவும் மையக் கருத்து இருக்கிறதே, அதுதான் அவர்களுடைய மதங்களின் முழு நோக்கமாகும். அவர்கள் தந்தையைப் பார்த்ததில்லை. ஆனால் மகனைப் பார்த்துள்ளார்கள். மகனைப் பார்த்தவன் தந்தையையும் பார்த்துள்ளான். சகோதரர்களே! இந்து சமயக் கருத்துக்களின் சுருக்கம் இது தான். தன் திட்டங்களை எல்லாம் நிறைவேற்ற இந்து தவறியிருக்கலாம். ஆனால் என்றாவது உலகம் தழுவிய மதம் (Universal Religion) என்ற ஒன்று உருவாக வேண்டுமானால், அது இடத்தாலும் காலத்தாலும் எல்லைப் படுத்தப்படாததாக இருக்கவேண்டும். அந்த மதம் யாரைப் பற்றிப் பிரசாரம் செய்கிறதோ, அந்தக் கடவுளைப் போன்று அது எல்லையற்றதாக இருக்க வேண்டும். சூரியன், தன் ஒளிக்கிரணங்களை எல்லார் மீதும் சமமாக வீசுவது போன்று அது கிருஷ்ண பக்தர்கள், கிறிஸ்து பக்தர்கள், ஞானிகள், பாவிகள், எல்லோரையும் சமமாக எண்ண வேண்டும். அது பிராமண மதமாகவோ பெளத்த மதமாகவோ கிறிஸ்தவ மதமாகவோ முகம்மதிய மதமாகவோ இருக்காமல், இவற்றின் ஒட்டு மொத்தமாக இருப்பதுடன், இன்னும் வளர்ச்சியடைய எல்லையற்ற இடம் உள்ளதாக இருக்க வேண்டும். விலங்கினங்களைப் போல உள்ள காட்டு மிராண்டி மக்களிலிருந்து, இவரும் மனிதரா என்று சமுதாயம் பயபக்தியுடன் வணங்கி நிற்கும் அளவுக்கு அறிவாலும் இதயப் பண்பாலும் உயர்ந்து, மனித இயல்புக்கு மேலோங்கி விளங்கும் சான்றோர் வரை, எல்லோருக்கும் இடமளித்து, தன் அளவற்ற கரங்களால் எல்லோரையும் தழுவிக் கொள்ளும் பரந்த மனப்பான்மை உள்ளதாக இருக்க வேண்டும். அந்த மதத்தில் பிற மதத்தினரைத் துன்புறுத்தலும், அவர்களிடம் சகிப்புத் தன்மையற்று நடந்து கொள்ளுதலும் இருக்காது. அது ஆண், பெண் எல்லாரிடமும் தெய்வத்தன்மை இருப்பதை ஏற்றுக் கொள்ளும். மனித இனம் தன் உண்மையான தெய்வீகத் தன்மையை உணர்வதற்கு உதவி செய்வதே அதன் நோக்கமாக இருக்கும். அதன் முழு ஆற்றலும் அதற்கே பயன்படும்.

அத்தகைய மதத்தை அளியுங்கள், எல்லா நாடுகளும் உங்களைப் பின்பற்றும். அசோகரின் சபை பெளத்த மத சபையாக இருந்தது. அக்பரது சபை இதை விடச் சற்று உயர்ந்த நோக்கம் கொண்டதாக இருந்தாலும் வீட்டு சபையாகவே இருந்தது. கடவுள் அனைத்து மதங்களிலும் இருக்கிறார் என்று உலகம் அனைத்திற்கும் முழக்கம் செய்ய அமெரிக்கா ஒன்றுக்குத் தான் கொடுத்து வைத்திருந்தது.

இந்துக்களுக்கு பிரம்மாவாகவும், சொராஸ்டிரர்களுக்கு அஹுரா-மஸ்தாவாகவும், பெளத்தர்களுக்கு புத்தராகவும், யூதர்களுக்கு ஜெஹோவாவாகவும், கிறிஸ்தவர்களுக்கு பரமண்டலத்தில் இருக்கும் பிதாவாகவும் இருக்கின்ற ஆண்டவன் உங்கள் உன்னதமான நோக்கம் நிறைவேற உங்களுக்கு வலிமை அளிப்பானாக! விண்மீன் கிழக்கிலே எழுந்து மேற்கு நோக்கி நேராகச் சென்றது. சிலவேளைகளில் மங்கலாகவும், சிலபொழுது ஒளிமிக்கதாகவும் உலகத்தைச் சுற்றியது. இப்போது கிழக்குத் திசையிலே சான்போ நதிக்கரையினில் முன்னைவிட ஆயிரம் மடங்கு ஒளியுடன் மறுபடியும் உதயமாகிக் கொண்டிருக்கிறது.

சுதந்திரத்தின் தாயகமாகிய கொலம்பியாவே, நீ வாழ்க! அயலாரின் இரத்தத்தில் கையினைத் தோய்க்காமல், அயலாரைக் கொள்ளையடிப்பது தான் பணக்காரன் ஆகக் குறுக்கு வழி என்று கண்டு பிடிக்காத உனக்குத் தான் சமரசக் கொடி பிடித்து, நாகரிகப் படையின் முன்னணியில் வெற்றி நடை போடும் பெரும் பேறு கொடுத்து வைத்திருந்தது.

4. மதம் இந்தியாவின் அவசரத் தேவையன்று
செப்டம்பர் 20, 1893

நல்ல விமர்சனங்களை ஏற்க கிறிஸ்தவர்கள் எப்போதும் தயாராக இருக்க வேண்டும். நான் கூறப்போகும் சிறிய விமர்சனங்களை நீங்கள் பொருட்படுத்த மாட்டீர்கள் என்று நினைக்கிறேன். அஞ்ஞானிகளின் ஆன்மாக்களைக் காப்பாற்றுவதற்கு, சமயப் பிரசாரகர்களை அனுப்பும் கிறிஸ்தவர்களாகிய நீங்கள் அவர்களது உடல்களைப் பட்டினியிலிருந்து காப்பாற்ற ஏன் முயலவில்லை? கடுமையான பஞ்சங்களின் போது இந்தியாவில் ஆயிரக்கணக்கானோர் இறந்தனர். இருந்தும் கிறிஸ்தவர்களாகிய நீங்கள் ஒன்றும் செய்யவில்லை.

இந்தியா முழுவதிலும் சர்ச்சுகளைக் கட்டுகிறீர்கள். கீழ்த்திசை நாடுகளின் அவசரத் தேவை மதம் அன்று. தேவையான மதம் அவர்களிடம் உள்ளது. இந்தியாவில் அவதிப்பட்டுக் கொண்டிருக்கும் லட்சக்கணக்கான மக்கள் தொண்டை வற்றக் கூக்குரலிடுவது உணவுக்காகத் தான். அவர்கள் உணவு கேட்கிறார்கள், நாம் கற்களைக் கொடுக்கிறோம். பசியால் வாடும் மக்களுக்கு மதப் பிரசாரம் செய்வது அவர்களை அவமதிப்பதாகும். பசியால் துடிப்பவனுக்கு தத்துவ போதனை செய்வது அவனை அவமதிப்பதாகும்.

இந்தியாவில் பணத்திற்காகச் சமயப் பிரசாரம் செய்பவரைச் ஜாதியை விட்டு விலக்கி, முகத்தில் காறித்துப்புவார்கள். வறுமையில் வாடும் எங்கள் மக்களுக்கு உதவி கோரி இங்குவந்தேன். கிறிஸ்துவ நாட்டில் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து, பிற மதத்தினருக்காக உதவிகிடைப்பது எவ்வளவு கடினமானது என்பதை நன்றாக உணர்ந்து விட்டேன்.

5. புத்த மதம் இந்து மதத்தின் நிறைவு
செப்டம்பர் 26, 1893

நான் பெளத்தன் அல்ல என்பதை நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருப்பீர்கள். ஆனாலும் நான் ஒரு பெளத்தன். சீனாவும் ஜப்பானும் இலங்கையும் அந்த மகானின் உபதேசங்களைப் பின்பற்றுகின்றன. இந்தியாவோ அவரைக் கடவுளின் அவதாரம் என்று போற்றி வணங்குகிறது. நான் பெளத்த மதத்தை விமர்சிக்கப் போவதாகச் சற்று முன் கூறினார்கள். அதன் பொருளை நீங்கள் சரியாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். கடவுளின் அவதாரம் எனக்கூறி நான் வழிபடுபவரை நானே விமர்சிப்பது என்பது என்னால் நினைத்துக் கூட பார்க்க முடியாத ஒன்று. ஆனால் புத்தர் பெருமானை அவரது சீடர்கள் சரியாகப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பது தான் எங்கள் கருத்து. இந்து மதத்திற்கும் (நான் இந்து மதம எனக்குறிப்பிடுவது வேத மதத்தைத் தான்) இந்நாளில் பெளத்தமதம் என்று கூறப்படுகிறதே அதற்கும் உறவு, யூத மதத்திற்கும் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கும் உள்ள உறவுதான்.

ஏசு கிறிஸ்து ஒரு யூதர். சாக்கிய முனிவர் ஓர் இந்து. யூதர்கள் கிறிஸ்துவை ஒதுக்கித் தள்ளியது மட்டுமின்றி, அவரைச் சிலுவையிலும் அறைந்தார்கள். இந்துக்கள் சாக்கிய முனிவரைக் கடவுள் என்று ஏற்று வணங்குகிறார்கள். இந்துக்களாகிய நாங்கள் எடுத்துக் கூற விரும்பும், தற்கால பெளத்த மதத்திற்கும் புத்தபகவானின் உண்மை உபதேசத்திற்கும்உள்ள முக்கியமான வேறுபாடு என்னவென்றால், சாக்கிய முனிவர் எதையும் புதிதாக உபதேசிக்க வரவில்லை என்பது தான். அவரும் ஏசுநாதரைப் போன்று, நிறைவு செய்யவே வந்தார், அழிக்க வரவில்லை.

ஏசுநாதர் விஷயத்தில், பழைய மக்களாகிய யூதர்கள் தாம் அவரைச் சரியாகப் புரிந்துகொள்ளவில்லை. புத்தர் விஷயத்தில், அவரைப் பின்பற்றியவர்களே அவரது உபதேசங்களின் கருத்தை உணரவில்லை. பழைய ஏற்பாடு நிறைவு செய்யப்படுவதை யூதர்கள் புரிந்து கொள்ளாதது போன்று, இந்து மத உண்மைகள் நிறைவு செய்யப்படுவதை பெளத்தர்கள் அறிந்து கொள்ளவில்லை. மீண்டும் சொல்கிறேன்: சாக்கிய முனிவர் இந்துமதக் கொள்கைகளை அழிக்க வரவில்லை. ஆனால் இந்து மதத்தின் நிறைவு, அதன் சரியான முடிவு. அதன் சரியான வளர்ச்சி எல்லாம் அவரே.

இந்து மதம் இரு பாகங்களாகப் பிரிந்து உள்ளது. ஒன்று கர்ம காண்டம், மற்றொன்று ஞான காண்டம். ஞான காண்டத்தைத் துறவிகள் சிறப்பாகக் கருதுகின்றனர். இதில் ஜாதி கிடையாது. மிக உயர்ந்த ஜாதியைச் சேர்ந்தவரும் மிகத் தாழ்ந்த ஜாதியில் பிறந்தவரும் துறவியாகலாம். அப்போது அந்த இரண்டு ஜாதிகளும் சமமாகி விடுகின்றன.

மதத்திற்கு ஜாதியில்லை. ஜாதி என்பதுவெறும் சமுதாய ஏற்பாடு. சாக்கிய முனிவரே ஒரு துறவி தான். வேதங்களில் மறைந்து கிடந்த உண்மைகளை வெளிக் கொணர்ந்து அவற்றை உலகம் முழுவதற்கும் தாராள மனத்துடன் பரவச் செய்த பெருமைக்கு உரியவர் அவர். உலகத்திலேயே முதன் முதலாக சமயப் பிரசாரத்தைச் செயல்படுத்தியவர், ஏன், மதமாற்றம் என்ற கருத்தை உருவாக்கியவரே அவர்தான்.

எல்லாரிடமும், குறிப்பாக, பாமரர்களிடமும் ஏழை எளியவரிடமும், ஆச்சரியப்படும் வகையில் பரிவு காட்டிய பெரும் புகழுக்கு உரியவர் அவர். அவரது சீடர்களுள் சிலர் பிராமணர்கள். புத்தர் உபதேசம் செய்த காலத்தில், சமஸ்கிருதம் பேச்சு மொழியாக இல்லை. பண்டிதர்களின் நூல்களில் மட்டுமே அந்த மொழி இருந்தது. புத்தரின் பிராமணச் சீடர்களுள் சிலர், அவரது உபதேசங்களை சமஸ்கிருதத்தில் மொழிபெயர்க்க விரும்பினர். அதற்கு அவர், 'நான் ஏழைகளுக்காக வாழ்பவன், மக்களுக்காக வாழ்பவன். என்னை மக்களின் மொழியிலேயே பேச விடுங்கள்' என்று திட்டவட்டமாகக் கூறிவிட்டார். அதனால் தான் இன்றளவும், அவரது போதனைகளில் பெரும் பகுதி, அந்நாளைய பேச்சு மொழியிலேயே உள்ளது.

தத்துவ சாஸ்திரத்தின் நிலை என்னவாகவும் இருக்கட்டும், மெய்ஞ்ஞான நிலை என்னவாகவும் இருக்கட்டும், உலகத்தில் மரணம் என்ற ஒன்று உள்ளவரையில், மனித இதயத்தில் பலவீனம் என்புது இருக்கும் வரையில், மனிதனின் பலவீனம் காரணமாக,அவன் இதயத்திலிருந்து எழும் கூக்குரல் இருக்கும் வரை, கடவுள் மீது நம்பிக்கைஇருந்தே தீரும்.

தத்துவ சாஸ்திரத்தைப் பொறுத்தவரை, புத்த தேவரின் சீடர்கள் நிலையான மலைபோன்ற வேதங்களோடு மோதிப் பார்த்தார்கள். ஆனால் அவற்றை அழிக்க முடியவில்லை. மற்றொரு புறம் அவர்கள் ஆண், பெண், அனைவரும் பாசத்தோடு பற்றிக் கொண்டிருந்த அழிவற்ற இறைவனை நாட்டினின்று எடுத்துச் சென்று விட்டார்கள். அதன் பயன், பெளத்தமதம் இந்தியாவில் இயற்கை மரணம் எய்தியது. அது பிறந்த நாட்டிலேயே, பெளத்தன் என்று கூறிக்கொள்ள ஒருவர் கூட இன்று இல்லை.

அதே வேளையில், பிராமண சமுதாயத்திற்குச் சில இழப்புகள் ஏற்பட்டன. சீர்திருத்தும் ஆர்வம், எல்லாரிடமும் வியக்கத்தக்க வகையில் பரிவும் இரக்கமும் காட்டல், பக்குவமாய் மாற்றியமைக்கும இங்கிதப் பாங்கு முதலிய பெளத்தப் பண்புகளை பிராமண சமுதாயம் இழந்தது. இந்தப் பண்புகள் தாம் இந்தியாவைப் பெருமையுறச் செய்திருந்தது. அந்நாளைய இந்தியாவைப் பற்றி, ஒரு கிரேக்க வரலாற்று ஆசிரியர், 'பொய் சொல்லும் இந்துவையோ, கற்பிழந்த இந்துப் பெண்ணையோ நான் பார்க்கவில்லை' என்று கூறுகிறார்.

புத்த மதமின்றி இந்து மதம் வாழ முடியாது. அவ்வாறே இந்து மதமின்றி புத்த மதமும் வாழ முடியாது. பிரிவின் காரணமாக என்ன நேர்ந்ததென்று பாருங்கள்! பிராமணர்களின் நுண்ணறிவும், தத்துவ ஞானமுமின்றி பெளத்தர்கள் நிலைத்து வாழ முடியாது. பெளத்தர்களின் இதயமின்றி பிராமணர்களும் வாழ முடியாது. பெளத்தர்களும் பிராமணர்களும் பிரிந்ததுதான் இந்தியாவின் வீழ்ச்சிக்குக் காரணம். அதனால் தான் இந்தியா முப்பது கோடி பிச்சைக்காரர்களின் இருப்பிடமாகி விட்டது. கடந்த ஆயிரம் ஆண்டுகளாக நாடு பிடிப்பவர்களின் அடிமையாக இருக்கிறது. ஆகவே பிராமணனின் அற்புதமான நுண்ணறிவையும், புத்தரின் இதயம், உயர்ந்த உள்ளம், வியப்பிற்குரிய மனிதாபிமானம் இவற்றையும் ஒன்று சேர்ப்போமாக!

6. நிறைவு நாள் உரை
செப்டம்பர் 27, 1893

சர்வசமயப் பேரவை சிறப்பாக நிறைவுற்று விட்டது. இதை உருவாக்க முயற்சி செய்தவர்களுக்கு இறைவன் துணை நின்று, அவர்களுடைய தன்னலமற்ற உழைப்பிற்கு வெற்றி வாகை சூட்டியுள்ளார்.

இந்த அற்புதமான கனவை, முதலில் கண்டு, பிறகு அதை நனவாக்கிய, பரந்த இதயமும், உண்மையில் பற்றும் கொண்ட உத்தமர்களுக்கு என் நன்றி, என் மீது ஒரு மித்த அன்பு காட்டியதற்காகவும், சமயங்களுக்கு இடையே நிலவுகின்ற அதிருப்தியைத் தணிப்பதற்காகக் கூறப்பட்ட கருத்துக்களைப் பாராட்டியதற்காகவும் அறிவு சார்ந்த சபையினருக்கு என்நன்றி. இந்த இன்னிசையில் அவ்வப்போது சில அபசுவரங்கள் கேட்டன. அவர்களுக்கு என் சிறப்பான நன்றி. ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் மாறுபட்ட ஒலியால், இன்னிசையை மேலும் இனிமை ஆக்கினர்.

சமய ஒருமைப் பாட்டிற்குரிய பொது நிலைக்களம் பற்றி திகம் பேசப்பட்டது. இதைப் பற்றி என்சொந்தக் கோட்பாட்டை இப்போது நான் சொல்ல விரும்பவில்லை. ஆனால் இந்த ஒருமைப்பாடு ஏதாவது ஒருமதத்தின் வெற்றியாலும், மற்ற மதங்களின் அழிவாலும் கிட்டும் என்று இங்குள்ள யாரேனும் நம்பினால், அவரிடம் நான், 'சகோதரா! உனது நம்பிக்கை வீண்' என்று சொல்லிக் கொள்கிறேன். கிறிஸ்தவர் இந்துவாகி விட வேண்டும் என்பது என் எண்ணமா? கடவுள் தடுப்பாராக! இல்லை, இந்துவோ பெளத்தரோ கிறிஸ்தவராக வேண்டுமென எண்ணுகிறேனா? கடவுள் தடுப்பாராக!

விதை தரையில் ஊன்றப்பட்டு, மண்ணும் காற்றும் நீரும் அதைச் சுற்றி போடப்படுகின்றன. விதை மண்ணாகவோ, காற்றாகவோ, நீராகவோ ஆகிவிடுகிறதா? இல்லை. அது செடியாகிறது. தனது வளர்ச்சி விதிக்கு ஏற்ப அது வளர்கிறது. காற்றையும் மண்ணையும் நீரையும் தனதாக்கிக் கொண்டு, தனக்கு வேண்டிய சத்துப் பொருளாக மாற்றி, ஒருசெடியாக வளர்கிறது. மதத்தின் நிலையும் இதுவே. கிறிஸ்தவர் இந்துவாகவோ பெளத்தராகவோ மாற வேண்டியதில்லை. அல்லது இந்து, பெளத்தராகவோ கிறிஸ்தவராகவோ மாற வேண்டியது இல்லை. ஒவ்வொருவரும் மற்ற மதங்களின் நல்ல அம்சங்களைத் தனதாக்கிக் கொண்டு, தன் தனித்தன்மையைப் பாதுகாத்துக் கொண்டு, தன் வளர்ச்சி விதியின் படி வளரவேண்டும்.

இந்த சர்வசமயப்பேரவை உலகத்திற்கு எதையாவது எடுத்துக்காட்டியுள்ளது என்றால் அது இதுதான்: புனிதம், தூய்மை, கருணை இவை உலகின் எந்த ஒரு பிரிவுடையதின் தனிச் சொத்து அல்ல என்பதையும், மிகச்சிறந்த ஒவ்வொரு சமயப்பிரிவும் பண்புள்ள ஆண்களையும் பெண்களையும் தோற்றுவித்து இருக்கிறது என்பதையும் நிரூபித்துள்ளது. இந்த சாட்சியங்களுக்கு முன்பு, தம் மதம் மட்டும் தான் தனித்து வாழும், மற்ற மதங்கள்அழிந்துவிடும் என்று யாராவது கனவு காண்பார்களானால் அவர்களைக் குறித்து நான் என் இதய ஆழத்திலிருந்து பச்சாதாபப் படுவதுடன், இனி ஒவ்வொரு மதத்தின் கொடியிலும், 'உதவி செய், சண்டை போடாதே', 'ஒன்றுபடுத்து, அழிக்காதே', 'சமரசமும் சாந்தமும் வேண்டும், வேறுபாடு வேண்டாம்' என்று எழுதப்படும் என்றுஅவருக்குச் சுட்டிக்காட்ட விரும்புகிறேன்.

உலக விதை வங்கி

2006-06-24T04:12:00.000-07:00

கீழே உள்ள படத்தினைப்பார்த்து படித்து தகவலை அறிந்துகொள்ளுங்கள், அருமையான ஒரு அமைப்பு, இதுபோல் நம் நாட்டில் என்று செய்வார்கள் என்று தெரியவில்லை :(
நன்றி: தினகரன் நாளிதழ்..
ஸ்ரீஷிவ்

Bloggers meeting at Guwahati, Assam on 11-06-2006

2006-06-10T08:46:00.000-07:00

Dear friends
there will be a bloggers meet on 11-06-2006 in Guwahati, Assam, at Trafik Restaurent, Shilpukuri, around 15 people have registered their names sofar, the lunch is sponsored by one Dr.Jugal Kalita from US, he is also a blogger and a professor there in US, other than him many technocrats and great people are joining together for the first time in the northeast region, lets make this event a great success, and wish them all success,thanks a lot.......All assam friends wish you a great success of meeting together, good day
srishiv @ siva

என்னைப்பற்றி மதுமிதா அக்காவிற்காக

2006-06-09T09:01:00.000-07:00

வலைப்பதிவர் பெயர்:ஸ்ரீஷிவ்
வலைப்பூ பெயர் :பதிவுகள்
சுட்டி(url) :http://srishiv.blogspot.com
(எத்தனை வலைப்பூக்கள் இருந்தாலும் அனைத்தையும் ஒரே பதிவில் அளிக்கலாம்)
ஊர்:குவஹாத்தி, அஸ்ஸாம் மானிலம்
நாடு:இந்தியா
வலைப்பூ அறிமுகம் செய்தவர்:துளசி அம்மா
முதல் பதிவு ஆரம்பித்த நாள்,வருடம் :24 மார்ச் 2005
இது எத்தனையாவது பதிவு:எனக்கு பார்க்கத்தெரியாதே? :(
இப்பதிவின் சுட்டி(url):http://srishiv.blogspot.com/2006/06/blog-post_09.html
வலைப்பூ ஏன் ஆரம்பித்தீர்கள்:என் தனிமையைப்போக்க, மனதில் தோன்றுவனவற்றை எழுதி வைக்க
சந்தித்த அனுபவங்கள்:நிறைய, ஒன்றா இரண்டா? நிறைய நட்புகள், புதுப்புது முகங்கள், இனிப்பும் கசப்பும் கலந்த சுவை...
பெற்ற நண்பர்கள்:எண்ணிலடங்கா....ஒருவரைச்சொல்லி அடுத்தவரை விட்டால் அவருக்கும் கஷ்டம், எனவே அனைத்து வலைஞர்களும் ..:)
கற்றவை:உஷாராக இருக்க :)
எழுத்தில் கிடைத்த சுதந்திரம்:நிறைய
இனி செய்ய நினைப்பவை:புதுமையா ஏதேனும் செய்யனும், இப்போதைக்கு அறிவியல் கட்டுரைகளை தமிழ்படுத்தி வெளியிடுகின்றேன் , இன்னும் புதுமையா ஏதேனும் செய்யனும்.
உங்களைப் பற்றிய முழுமையான குறிப்பு:நான் ஒரு ஆராய்ச்சியாளன், இடுப்பெலும்பிற்கு மாற்றுப்பொருள் கண்டறிந்திருக்கின்றேன், இன்னும் ஓரிரு மாதங்களில் முனைவராகலாம்...இருப்பது அஸ்ஸாம் மானிலம், குவஹாத்தி நகர், இந்தியா, சொந்த இடம், தமிழகம்
இன்னும் நீங்கள் சொல்ல நினைக்கும் ஒன்றைச் சேர்க்கலாம்:

குவஹாத்தியில் வலைப்பதிவர்கள் சந்திப்பு (11-6-2006)

2006-06-09T03:08:00.001-07:00

அன்பிற்கினிய சினேகிதத்திற்கு

வணக்கம், வாழிய நலம், ஸ்ரீஷிவ் அஸ்ஸாம், குவஹாத்தியிலிருந்து, வணக்கம் , ஒரு செய்தியை உங்களிடம் பகிர்ந்துகொள்ள நினைத்தேன், வரும் ஞாயிறு (11-06-2006) அன்று குவஹாத்தியில் வடகிழக்கு மானில வலைப்பதிவர்கள் சங்கத்தின் முதலாம் சந்திப்பு நிகழ இருக்கின்றது, நம் தோழர் தமிழ் சத்திரம் சிவக்குமார் அவர்களின் தகவலால் அவர்களை நானும் தொடர்புகொண்டேன், எனக்கும் ஒரு அழைப்பு வந்திருக்கின்றது, விசயம் என்னவென்றால், நம் தமிழ் வலைப்பதிவுகளைக்கண்டு அவர்கள் மிகவும் அதிசயித்து போயினர், பிராந்திய மொழியில் வலைப்பதியமுடியுமா என்று கேட்டு நம் தமிழ் வலைஞர்களையும் சந்திக்க ஆர்வம் கொண்டனர், எனவே எனக்கும் ஒரு அழைப்பு வந்தது. அவர்களின் அழைப்பினை ஏற்று நானும் அந்த சந்திப்பில் கலந்துகொள்கின்றேன். விசயம் இனிமேல்தான், :) அந்த சந்திப்பில் நான் தமிழில் வலைப்பதிவு பற்றி ஒரு சிற்றுரையாற்றுகின்றேன். மேலும், பிராந்திய மொழிகளில் எப்படி ஒருங்குறியில் வலைப்பதிவது என்ற தொழில்நுட்பமும் அவர்களுக்கு என் மடிக்கணினி மூலம் விளக்குகின்றேன்.

அவர்களின் மொழிக்கான உழுகலப்பையையும் தரவிரக்கம் செய்துவிட்டேன், நமது எ கலப்பை போன்றதுவே அதுவும்.அவர்களுக்கு அதனையும் விளக்கப்போகின்றேன், முடிந்தால் சந்திப்பு முடிந்ததும் சில புகைப்படங்களையும் தங்கள் பார்வைக்கு படைக்கின்றேன், அவர்களின் வலைப்பூ தொகுப்பனை அறிய www.bihu.in என்ற தளம் சென்று பார்க்கவும், நன்றி , இந்த பகுதியில் யாரேனும் தமிழன்பர்கள் இருந்தால் என்னை தனிமடலில் தொடர்புகொள்ளவும், அவர்களையும் அழைத்துச்செல்கின்றேன், மேலும், நம் தமிழ்மணம் மற்றும் தேன்கூடு போன்ற வலைப்பூ திரட்டிகளை அவர்களுக்கு அறிமுகம் செய்துவைத்து, சில வலைப்பதிவர்களின் வலைப்பூக்களையும் அவர்களுக்கு காட்டலாம் என்று உள்ளேன், துளசி அம்மா, மஞ்சூர் அண்ணன், நடேசன் ஐயா, கீதாம்மா, ராமா மற்றும் செல்வன் போன்றோரின் வலைப்பூக்களை காட்டலாம் என்று இருக்கின்றேன், நன்றி தோழர்களே இது உங்கள் தகவலுக்கு...
ஸ்ரீஷிவ்...

உதவி தேவை

2006-06-05T05:51:00.000-07:00

அன்பான வலையுலக அன்பர்களுக்கு,
வணக்கம், வாழிய நலம், என் மடிக்கணினியில் ஓரு சிறு பிரச்சினை, அதற்கு தங்களிடமிருந்து விடை எதிர்பார்க்கின்றேன், என் மடிக்கணினியில் நான் நெருப்புநரி வலையுலவியில் உலவுவது வழக்கம், எக்ஸ்புளோரரினையும் பயன்படுத்துகின்றேன், சிலநாட்களுக்கு முன்பு நெருப்பு நரியில் குக்கிகளை அழித்துவிட்டு அதனை மறுமுறை நிறுவினேன், அதற்குப்பின் தமிழ் எழுத்துக்கள் எனக்கு பிரச்சனை கொடுக்க ஆரம்பித்துவிட்டன, கூகுள் மடலை திறந்தால் அதன் இடப்புறம் உள்ள பட்டையில் கூகிள் சேட் எனும் அரட்டை லோட் ஆகமாட்டேன் என்கின்றது , குயிக் காண்டாக்ட் என்ற எழுத்துக்கள் மட்டும் வருகின்றன, அதன் கீழ் தேடும் பட்டை மற்றும் என் பெயர், என் நண்பர்களின் பெயர்கள் எதுவும் வரவில்லை, மேலும் ஏதேனும் ஒரு மடலை நான் திறக்க அதனின் மீது தட்டினால் , உடனே ஒரு எச்சரிக்கை தகவல் வந்து, some scripts are not responding presently, do you want to run anyway? ( இரண்டு ஆப்ஷன்கள் continue , skip it) skip it என்பதை தட்டினால் திரை வெண்மையாகின்றது, எதுவும் வருவதில்லை, மறுபடி refresh, continue அழுத்தினால் மீண்டும் மீண்டும் அந்த எச்சரிக்கை செய்தி வந்து, ஒரு வாரமாக என்னால் என் மடிக்கணினியில் என் நெருப்பு உலவியில் தமிழில் உலவமுடியாமல் வருந்துகின்றேன், விபரமறிந்தவர்கள் உதவவும்...நன்றியுடையவனாய் இருப்பேன்,
ஸ்ரீஷிவ்...

இந்தியாவிலும் ஓரு உலக சாதனை நாயகன்

2006-05-03T11:30:00.000-07:00

ஏழு மணி நேரத்தில் 65 கி.மீ., துõரம் ஓடி லிம்கா புத்தகத்தில் இடம் பெற்றான் சிறுவன்

புவனேஸ்வர்: ஒரிசாவை சேர்ந்த நான்கு வயது சிறுவன் புதியா சிங், 65 கி.மீ., துõரம் மாரத்தான் போட்டியில் ஓடி சாதனை படைத்தான். சிறுவனின் சாதனை, லிம்கா சாதனைப் புத்தகத்தில் இடம் பெறுகிறது.

ஒரிசாவை சேர்ந்த புதியா சிங் பிறந்து நான்கு ஆண்டுகள் எட்டு மாதம் தான் ஆகிறது. இந்த வயதில் அத்தனை எளிதில் பிறர் யாரும் செய்யாத சாதனையை செய்து ஒட்டு மொத்த இந்தியாவையும் தன் பக்கம் திருப்பியுள்ளான் இந்த சாதனைச் சிறுவன். மாரத்தான் போட்டியில் ஓடி சாதனை படைக்க வேண்டும் என்பது சிறுவனின் நீண்ட நாள் ஆசை. இந்த ஆசையை செயல்படுத்த நேற்று புதியாவிற்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது. ஒரிசாவின் புனித நகரான பூரியில் உள்ள புகழ் பெற்ற ஜெகநாதர் கோவிலில் வழிபாடு நடத்திய பின் நேற்று காலை தனது சாதனை ஓட்டத்தை துவங்கினான். சிறுவனின் பயிற்சியாளர் பிராஞ்சி தாஸ், மத்திய ரிசர்வ் போலீசார் 10 பேர் உடன் ஓடி வந்தனர். ஓட்டப் பந்தய வழி முழுவதும் சாலையில் ஓரங்களில் திரண்டிருந்த மக்கள் புதியாவை கைதட்டி உற்சாகப்படுத்தி, தங்களது வாழ்த்துக்களையும் தெரிவித்தனர். ஏழு மணி இரண்டு நிமிடங்களில் 65 கி.மீ., துõரத்தை கடந்து புவனேஸ்வர் நகருக்குள் நுழைந்த புதியா தனது ஓட்டத்தை நிறைவு செய்தான். பின்னர் சாதனைச் சிறுவனை கவுரவிக்கும் வகையில் புவனேஸ்வரில் பாராட்டு விழா நடந்தது.

இந்த விழாவில், லிம்கா சாதனைப் புத்தகத்தின் உதவி ஆசிரியர் அம்ரீன் துõர் கலந்து கொண்டார். அப்போது அவர் பேசும்போது," பூரியிலிருந்து புவனேஸ்வர் வரை புதியாவின் ஓட்டத்தை கவனமாக கண்காணித்தோம். இத்தனை சிறிய வயதில் வேறு யாரும் இது போன்ற மாரத்தான் ஓட்டத்தில் பங்கேற்க முடியாது. இது மிகச் சிறந்த சாதனை மட்டுமல்ல அனைவராலும் பெரிதும் விரும்பப்படும் ஒரு விஷயம். புதியாவின் பிறந்தது முதல் கடந்த நான்கு ஆண்டுகளில் அவன் செய்த சாதனைகள் வரை அனைத்தும் முன்னிலைப்படுத்தப்படும். சிறுவனின் சாதனை மற்றவர்களுக்கு முன் உதாரணமாக விளங்கும். புதியாவின் சாதனை குறித்த விவரங்கள் லிம்கா ஆசிரியருக்கு அனுப்பி வைக்கப்படும். வரும் 2007ம் ஆண்டிற்கான லிம்கா புத்தகத்தில் சிறுவனின் சாதனை இடம் பெறும்,' என்றார்.

பாராட்டு விழாவில் ஒரிசா விளையாட்டு துறை அமைச்சர் டெபாசிஸ் நாயக், காங்கிரஸ் கட்சி எம்.பி., அர்ச்சனா உட்பட பலர் கலந்து கொண்டனர்.

புதியாவின் தாயார் சுகந்தி சிங் தனது மகனின் சாதனை குறித்து," புதியாவால் ஒரிசாவிற்கும், இந்தியாவிற்கும் பெருமை கிடைத்துள்ளது. எனது மகனின் சாதனையால் நான் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைந்துள்ளேன்,' என பெருமிதத்துடன் கூறினார்.
நன்றி : தினமலர் - 03-05-06

வீரப்பன்????

2006-05-03T05:45:00.000-07:00

எனக்கு வந்த ஒரு முன்னேற்றப்பட்ட மடலின் தமிழாக்கம் இது :
1) மரங்கொத்தி (kingfisher) கம்பெனியின் உரிமையாளர் ஆனால் வீரப்பனை என்னவென்று அழைப்பர்?

விடை : பீரப்பன்

2) பிஸ்லெரி கம்பெனியின் உரிமையாளர் ஆனால் வீரப்பனை என்னவென்று அழைப்பர்?

விடை : நீரப்பன்

3) பேம்பினோ வெர்மிசெலி கம்பெனியின் உரிமையாளர் ஆனால் வீரப்பனை என்னவென்று அழைப்பர்?

விடை : கீரப்பன்(நம்ம ஊரு பாயாசத்தை வடக்குதேசத்தில் கீர் என்று அழைப்பர்)

4) வீரப்பனின் மகள் அவருக்கு எப்படி கடிதம் எழுதியிருப்பார்?

விடை : டியரப்பன்

5) வீரப்பன் தன் தொழிலாளிகளுக்கு ஊக்கத்தொகையாக என்ன கொடுப்பார்?

விடை : VSOP - Veerappan's sandalwood options ,அவர் குழுவில் சேர்ந்த ஐந்துவருடம் கழித்து தாங்கள் சந்தன மரத்தினை வெட்டிக்கொள்ளலாம்.

6) தன் மேலாளர்களுக்கு ஊக்கத்தொகையாக என்ன கொடுத்திருப்பார்?

விடை : VTOP - Veerappan's Tuskoptions , தாங்கள் குழுவில் சேரும் சமயம் ஒரு யானைக்குட்டி தங்கள் வசம் கொடுக்கப்படும், அதுவளர்ந்தாலோ அல்லது கடைசியிலோ அதன் தந்தத்தினை வெட்டி எடுத்துக்கொள்ளலாம்.

7) வீரப்பனின் மென்பொருள் கம்பெனியின் பெயர் என்ன?

விடை : VIPRO - Veerappan IT products ;)

எப்படி இருக்கின்றது தோழர்களே? :)
ஸ்ரீஷிவ்....:)